讓民族大愛的溫馨瀰漫兩岸

【2008年6月9日】
有網民提出一個滿有趣的問題，目前兩岸最需要什麼？筆者直接了當回覆說是人本互信。

兩岸社會因政見不同，難以求同存異，因政治制度迴異被180公里寬的海峽隔開接近60年，有人可能會問，中國歷史悠長5千年，60年又算什麼！難 道從「淵遠流長」的中華文明歷史長河累積的人文寶藏中，找不到解藥？難道如馬英九所說的世界之大，中華文化智慧之高，不能化解這短短60年意識形態造成的 恩怨嗎？如果中華古文明的智慧結晶，對救贖這截隔離文明都無法提供泉源，那麼我們引以為豪的中華文化及中華文明搖籃，對炎黃後子弟價值在那裡？

儘管提出一連串的問號，質疑中華傳統文化的價值並非筆者的出發點，一個古文明所孕育的價值，去蕪存菁的任務實際上落在其繼承者身上，我們不能因為 無法跳脫本身的思維框框，就把責任全推給古人，這不是長進者的做法，而推卸或逃脫了後人重新打造傳統價值的義務(否則古人不會說「與時併進，日新又 新」)。

兩岸認同中華民族具有認可一個命運共同體的前提，全球15億炎黃子弟對兩岸的和平統一的之道儘管存有政見，反映價值觀的差距，不過，如果中華民族 被提升至歷史制高點，為兩岸現階段的最大公約數，相信全球中華兒女都會基於民族大愛出發，捐棄成見，把存異求同的精神外張，接受彼此的差異，散發同體大悲 的精神，去看待中華民族的和平統一與團結。

民族大愛與民族大義各有闡釋，民族大愛的精神永恆，有愛才有義；四川大地震，全球華人社會依承大愛精神，義不容辭，踴躍救援四川的苦難同胞，包括台灣的宗教組織，第一時間趕往災場溫馨直接發放物質，充分體現了中華民族臨危救難互助大愛無邊的精神。

化良性互動為互信根基，提升互信為民族大愛。人本有情，互信有愛，一旦深化互信，許多問題，許多恩怨，包括陳年舊怨化解冰釋只是時間問題。簡單的說，這即是兩岸社會重建共同價值的「心」的橋樑的階段(此文詳情請參閱李惠群特區)。

中國近代社會有一句時常被引用的口頭禪「古為今用」(近年已少見)。身為現代人，如果我們無法從現今社會的東西文明碰撞滋養的富饒土壤，體驗出 一番新的滋益，以今釋古，把古人的智慧帶出時代的光輝，那筆者認為，我們已違背了諸子百家古聖賢對我們承繼的指望，愧對先德先賢的苦心，無顏以對「淵遠流 長」。

一個文明的光輝燦爛，能否從一個面對新時代挑戰中復興過來，抑或面對斷層甚至從此卸下光環，消失在地球表面(諸如古埃及，古印度，與古羅馬文明一 樣的命運)，很大程度上取決於於繼承者的「承先啟後」(這裡的承先啟後是指古文明)；很多古文明的後人，只會納涼，不會種樹，有承先，無啟後，古文明的下 場不言而喻。所以，文明的消失，錯不在古文明開創者或繼往者，錯在守株待兔的後人(應是開來者) 無法超越前人，只會活在前人的陰影，或說在祖蔭下納涼，無所「建樹」，何來創新，何來開來? 以延續老祖宗的慧命呢！

對渾厚歷史文明感恩

世界現存的古文明只有中華文明仍然耀古照今，普天下也只有中華民族及其後代仍有這個福報，對本身淳厚的傳統歷史文化津津樂道(你有聽過印度人閉口住口都說他們有5千年的歷史，而感到自豪嗎？所以一定要珍惜，感恩先賢先德持續種樹的貢獻。)

兩岸的問題不只關係中華民族的地緣，國家領土主權重歸統一的課題；由此延伸，兩岸中華民族的後人包括領袖如何自我賦予文化使命，如何自強不息，引 領兩岸被隔離了60年的民族，重回民族價值的懷抱，不只找到統一之道，在於精神層面，也找回迷失了千年的民族自信，以及重新發現中華大愛的精神原來是如此 偉大，自我感召；從而「一刀切」我輩迷失墜入近千年的「妄自菲薄，怨天尤人」的誤區，正源清本，如此才能還我先德先賢諸子百家一個歷史公道。

換句話說，事關重要，這裡帶出中華民族與文化如何走出自我中心的意識，在一個已無國界的全球化的現實中安身立命，為5千年文明找到定位；再與普世 價值在碰撞中接軌，為中華民族的終極復興鋪路，在兩個文明體系的碰撞綻放異彩，齊頭併進。筆者認為，未來廿、三十年，兩岸中華社會如何和平共存共榮，如何 銜接和平統一，如何重新打老祖宗遺留下來「淵遠流長」的智慧寶藏，然後再出發，它有如一輛齊頭併進的雙頭馬車(中間為大中華載體，兩輪一為普世價值觀領頭 的民主，另一為中華文化(重新打造)。在塑造如此重大的民族復興工程中，願景與宏觀視野(高矚遠贍)的制定，與其落實過程同等重要。其政策執行策略的靈活 調適，不只考驗領導層的集體智慧與膽識(智勇雙全)，也嚴厲地考核兩岸中華人的素質，是參差不齊，抑或量質齊觀。

這正是我們這一代後人責無旁貸的義務。即使從1842年鴉片戰爭算起，我們已蹉跎了超過一個半世紀。

在兩岸網民針對民族統一課題熾熱交流，交鋒的迷思中，找到世界對兩岸中華領袖的期許及考驗是歷史性的切入，無疑也是突破一點，帶動全面的一種試圖。

從兩岸關係破冰之行，到來融冰，到眼前春暖季節，兩岸關係會否持續向善，向上，與向前挺進，順利進入花開，最後結出美麗果實？從實觀的角度，目前 還是言之過早，全球仍然心繫中華的兒女，只能引頸盼望，它也維繫著中華傳統價值重新打造，融入普世價值觀工程的成敗。也維繫著兩岸領導層是否有負中華民族 的重託，及中華民族在世界新秩序的定位。再說普世價值需要中華價值的碰撞與融合，讓反映東方精神，包括大愛，和諧，和平，悲天憫人，天人合一，及中庸之道 (中道)等的核心價值推動人類文明的進化，因為西方文明無法妥善處理人類面臨的危機，人類發展需要新思路的參考。

沈睡的靈魂被喚醒了沒有？

微觀方面，兩岸在胡吳會後，黨政各有定位，各就各位，各安天命，海基會、海協會亦人事情變動，陸委會、國台辦，也人事幾番新，兩岸不約而同推出嶄新的陣容，重新出發接受新任命新挑戰的時機在即，確是柳暗花明又一村，一番新氣象就在眼前。

總之，未來的世界各領域的進步，人文科學、科技、醫學，無論是速度，質量，突破性，都是過去文明無法匹比的。關心時勢者必知，根據當局的統計，過 去廿、三十年在IT的推波助瀾下，全球信息累積流通的總量，遠超過去人類幾千年文明史的總和。世界大格局下，不再容忍意識形態的不和，浪費了寶貴資源，幾 乎喪失重振中華文明機緣的60年，即使從九二共識算起也已浪費了十多年，兩岸的中華人無法任由再蹉跎幾十年，世界文明不再等待(the world can wait no more)。我輦在前人的樹下納涼的同時也應勤於建樹，樂於修剪枝亞，敢於引進及改良品種，栽培出的新樹必能承擔啟後的歷史任務。

筆者無意推演中華文明對世界新文明演義可能帶來的「顛覆」思潮，重點只是探討百年前由梁啟超確定的中華民族概念，對這片土地與民族的統合性功能與 特徵；不過，值得一提的是，隨著時空中的轉移，兩岸的政治融合及和平統一的過程伸延出的課題，畢竟不再局限於中華民族，中華文化與中華文明的主體性與利 益，它彰顯出的一個文明──國家(civilization—state)的大格局的形成，相信那將是百年後，一個復興的普世文明核心價值觀的再呈現。然 而，一切必須與時併進，不能抽離實況演進的檢驗；在現階段，中華民族，中華文化與中華文明(筆者簡稱「三華」)的關鍵性功能與賦予的時代天命，是擔當促成 兩岸和平統一的「軟工具」或「軟力量」，其他交待歷史與民族後人去繼承與發揚。

有一點筆者堅信不渝，一個對自身文明充滿信心與對同胞滿懷大愛的民族，必定有能力在民族文明的智慧結晶中，找到解決民族問題的出路。關鍵在於摒棄任何從中作梗的意識形態，及配搭堅定的政治意願，必定水到渠成。

後記：如果能舉行兩岸領袖峰會，筆者心中希望看到的鏡頭，是兩岸最高領袖見面時能來個熱情的擁抱，破除拘謹，迎來「一抱泯恩怨，大愛釋前嫌」，讓民族大愛的熱情從領袖共舞起瀰漫兩岸社會。

(茲摘錄新華社6月6日的一則報導，世界著名的安永會計事務所5日發表的研究報告說，因擁有巨大尚未開發的市場增長潛力及「充滿創新活力」，中國首次成為跨國企業經理人眼中最具投資吸引力的國家。)