最近波蘭總統與隨從的高官顯要在一起空難中不幸罹難，引起波蘭人民舉國上下的深沈悲痛。由此延伸至波蘭民族是一個悲情民族的情緒久久難以散去。不少波蘭偉人、著名人士，包括音樂大師的生命提早結束，的確給波蘭這個民族增潻了幾許的憂愁與傷感，現在時任總統與政府領袖突然提早間離世，這種思緒如今又如夢魔般出現，加深了波蘭民族的宿命觀。
※ 民族悲情何時了？
正值兩岸政府準備慶祝ECFA的簽訂，那邊廂，民進黨似乎正在發動在立法院進行逐條審查ECFA：從中阻撓不讓ECFA整體通過；中國人的憂患意識又在生起，相對之下，熟悉中國歷史與中國民族性的人，既使是普通人家，在內心深處都有一股揮之不去的隱憂：到了今時今日，不禁要感歎一聲，中國人的民族悲情困擾何時了？
筆者身為海外華人，祖父輩皆少壯南來，祖籍中國海南，父子兩代已經落籍馬來西亞。少年時代不識愁滋味硬說愁。到了今天，雖然讀書不多，對悠悠中華文化打從心扉抒發的一股敬仰的心意，有如後輩崇敬前輩先賢德行的那份高山敬仰。
海外華人，特別是馬來西亞的華人儘管向來生活於多元文化的環境，對通過母語教育傳統中華文化傳承的執著，敢稱海外無雙。就因為如此，這樣的情操，中華傳統幾乎是在文化悲情與熱愛母語教育的熱忱兼具的複雜情懷中灌輸與薪傳。就這樣，中華文化在多元社會碰碰撞撞中茁壯成長，在中華大地周邊的地區開出朵朵奇葩，讓古老悠久的中華文化在異地茁長；彰顯中華文化與其他文化相處融合中，得到創新的滋養。
筆者提及這一點，主要是說明中華文化不能在真空中成長，某種悲情的碰撞總是好事，具有良性的刺激作用。可是文化的悲情有異於政治性的悲情，放在同種同文同宗的兩岸，政治性的悲情卻是適得其反，特別是當下兩岸民族和平大格局的的修復已經到了一個嚴峻的分水嶺：一旦自滿或化為膠著性的平原 (PLATEAU)，後果可能不會擦槍走火，「和平分裂」的景象則是可以想像的。或說，「膠著式和平」，沒有願景也沒有前景。
民進黨的歷史只有短短24年。民進黨成立的背景以及宗旨，離開不了中華民族建立自由民主法治體制；儘管中華民國在台灣的民主化與國民黨的領袖脫離不了關係，特別是蔣經國下放權力，解禁黨報照示的崇尚與熱愛民主的精神；民進黨的適時誕生與積極參與民主建設，為中華土壤上實踐以民為主的一件好事。
在很大的程度上，沒有民進黨這一記催化劑的推波助瀾，當時實行一黨專政的國民黨亦不會那麼輕易順利讓台灣走上民主的體制。從海外華社看台灣民主制度的建立，讓人不禁要讚歎當時台灣擁有一個能為民主奮斗，協助建構以民為主體系的政黨---民進黨。熱愛民主的全球華社理應褒揚民進黨先驅的眼光與奉獻，使台灣建立了民主體制兩黨制的鄒型。
鑑此，一個只有24歲的民進黨，風華正茂，雖然年輕，儘管台獨立場堅定，早期民進黨主要還是爭取民主參政，議政的自由為主軸。高舉台獨的旗幟還是李登輝於1995提出兩國論後，才由幕後走到幕前。換句話說，李登輝的兩國論與台獨的氣焰是「相互輝映」的。
※ 勇於建設民主
可以那麼說，初期的民進黨給人的印象是，勇於參與台灣的民主改革更甚於台獨意識的宣洩。既使在陳水扁掌權的8年，民進黨也沒有停止拿手的自由人權的街頭參與民主，全民參政建構的行列，認真協助中華民主紮根，吸取普世價值皆準的民主，法治，自由與人權的養份(只可惜民進黨善於/慣於街頭斗爭，無法建立內部監督總統施政的有效機制)；當年施明德揮舞百萬綠營支持者上街反對陳水扁的「亂政」，在海外以致全球華社，都是個令人難以忘懷的中華民主大事記。反映的正是民進黨善於街頭示威的一面。
正面分析，施明德動員百萬支持者上街示威，也使參與民主在中華大地有了地道的版本。如果台灣沒有民進黨這個民主生力軍，台灣民主體制的建設與過渡，以致國民黨的成功二度政權輪替，可能就沒有那麼順暢了。這當然要記民進黨一個大功。要讓人向民進黨的創黨人與發起人功臣施明德、許信良、黃信介等人的高瞻遠矚敬禮了！
從海外華人社的觀點，這是得來不易的民主實踐。也符合之後於2000年政黨輪替掌握的陳水扁，把台灣形容為亞洲民主燈塔的部份願景。儘管台灣式民主存有瑕疵，包括領袖素質上樑不正，惹人垢柄；台灣版的民主實驗，不失為中華大地的民主啟蒙與啟動立下一個不可多得的典範。從此，中華大地可不必老遠取經歐美版本，就地取材即可。
隨著民進黨的發展壯大，其「台獨」立場也越來越濃厚。1987年建黨之初民進黨通過了「四個如果」的決議文，聲稱只有在國民黨出賣台灣人民利益、中共統一台灣等四個條件成為現實時，民進黨才會支援「台灣獨立」。但到1991年民進黨正式通過「台獨」黨綱，黨綱第一條便宣佈民進黨的基本主張是「建立 ‘主權獨立自主’的‘台灣共和國’」，首次將「台獨」的主張提升到黨的主要目標，標誌著民進黨正式成為支援「台獨」的本土政黨。
1995年時任總統李登輝眼見支持台獨勢力日益膨脹，遂而提出兩國論，擾亂了兩岸和平統一的步伐，也從中為台灣廢除國統網領埋下伏線。接著數年後，陳水扁上台並廢除國統網領(眾所周知，到今天，既使國民黨政權二次輪替，國統網領仍然沒有被恢復。)
記得2000年世界進入第二個千禧年的前夕，筆者與報社的同事一同登上吉隆坡的山區住宅，登高慶祝與觀賞煙花，心中有所感觸，一來，普天同慶千禧年，二來，打從心裡歡呼1999年適逢台灣政權輪替，一個全新的民主政黨從離經叛道的李登輝手中接替台灣政權，對全球華人世界意義非凡。心中對民進黨上台充滿期待與喜悅。不期然展望民主在台灣這塊寶島加快成長，一個沒有國共恩怨與包袱的新政黨輪替台灣政權，給兩岸民主體制在遭受李登輝兩國論的拉後腿後，呈現一個新的希望。
※ 全球華人蒙羞
民主理想的實踐與無情現實的落差，讓人看清陳水扁的真面目：陳水扁8年的執政期，帶給兩岸以致全球華社只有四個字「亂象叢生」，徹底的失望，全球華人對陳水扁「怨聲載道」。千呼萬喚始出來，橫跨兩個千禧年的陳水扁，在他掌政時期，兩岸民主原有的價值與地位被台獨架空；不只架空，也由隱性台獨跨入法理台獨的絕崖邊緣去了。期間，假借民主外套，實行亂搞民族分裂與個人獨裁與家族貪污，看在全球華人眼中，痛在心裡；海外華人除了咬牙切齒，口誅筆伐外，也不能做什麼(畢竟台民是用選票把陳水扁選出來的)。
從此，「陳水扁」這三個字，就成了全球華社的笑柄與耻辱，就連馬來西亞某個華人社團改選有違民主公正精神的事件，原任者為了攬權違反民主原則，被人形容為「馬來西亞的陳水扁」，不惜對簿公堂，前後鬧了多年，從陳水扁在任一直鬧到最近了才終於落幕。
※ 台獨父子的魔咒
前事不忘後事之師：本小組並非要對陳水扁秋後算賬(再說他的貪污凟權案已經被判刑定罪)，只是在對照陳水扁時代與蔡英文時代的民進黨的政策與策略，從海外華人的角度，協助釐清後陳水扁的民進黨，尤其是蔡英文領軍的民進黨，能否突破台獨父子李登輝與陳水扁的台獨魔咒的陰影，讓台民及全球華人比較一下兩者是否有所不同，進步了？ 還是依然故我？ 甚至每下愈況。
畢竟現在民進黨已經是在野黨，沒有執政黨在朝的壓力，對兩岸關係的惡化充其量只有幫凶的能力，暫時還沒有主導的份。職之是故，一個從執政黨打回在野黨的民進黨，大概已經不需要粉飾它的真面目或投鼠忌器了(可以大搞甚至亂搞，就如蔡英文攜手李登輝626上街亂搞不入腦的「棄馬保台」一樣那麼 cheap與翻台)。
民進黨的台獨與中華民族的悲情掛鉤，可能有入會認為那是言過其實。深層探索，兩岸在6月 29日在重慶簽訂對兩岸關係和平格局具有奠基性的ACFA後，標誌著兩岸關係已經晉入一個新時代。基本完成了經濟政策磨合基調的階段，社會層面融合的啟動；既使民進黨主張要在台灣立法院逐項檢視ECFA條例，也不敢再明目張膽反對整體的ECFA(民進黨的潛議程非常明顯：旨在通過立法院肢解ECFA，讓它肢離破碎，不成形)，攸關台灣整體經濟切身利益，ECFA協議送入立法院審查最後命運如何？審到最後會變成何樣？ 會否真的肢離破碎，如果是這樣，民進黨為了短期的政治地位，實行分化台灣經濟利益，台民繼續把票投給民進黨，夫復何言！
※ 所有蛋放在一個籃子？
反觀兩岸關係發展到今天，的確一路走來不易：可能有識之士要問？ 後ECFA時任，繼續任由一個中國VS.台獨？還是被動式的維持現狀？ 即持續不獨不統的格局。這個問題的解鈴與台獨意識息息相關，既使大陸堅持只通過國民黨去了解台灣，處處給予台灣與國民黨與政府方便，持續讓利，順從馬英九的不獨不統對策，保持現狀，國民黨也難以突破民進黨的肘制關口，何況自李登輝提出兩國論，助長台獨意識的燃燒以來，種種觸及政治課題，國民黨向來都有被動地受到民進黨發揮肘制的作用。即使到了今天，ECFA的問題仍然是有待台灣立法院的審查通過，就是一個大陸不能也不應把全部的蛋放在一個籃子裡的最佳實例。
鑑此，聯想起台獨引發的民族悲情併發症沿續民族悲情走下去，正值兩岸和平奠定格局的之際，無論大陸基於政治改革尚未到位的利害關係，還是台灣是否已經做好準備，展開政治對話/談判，不得不去探索台獨在兩岸關係經歷後ECFA向前走去，是一個關口，還是一個強大的阻力線。
未來的幾年，兩岸關係的社會與政治定位，是依據在經濟整合的先經後政，還是另有突破，勇於攜手共闖政治門，不再躅躅而行，長伴和平分裂？ 儘管ECFA已簽訂，目前還是個未知數。
感想：從民族團結與普世價值觀交匯磨合點出發，讓人窺見台獨與中華民族悲情所引發的思緒困擾，到底是民族先天遺傳的悲情DNA在作祟，導致民族悲情揮之不去，還是千絲萬縷的民族悲情，已經面臨一個突破點，等待解扣：即突破一點，帶動全面。如是觀之，台獨意識夾雜著民情懷族成了「理還亂」，重新排列 DNA，袪除民族悲情的機遇到了沒？ 本小組不禁要問兩岸民族的領導人！在此骨節上，或許答案就在曾經執政8年，仍然希望民進黨還有明天的民進黨「滾滾諸公」的袖子裡！
