突破：兩岸終認同九二共識即一中各表！？

經過一年多來的蹉跎，大陸國家主席兼中共中央領導人胡錦濤終於打破冗長的沈默，在致給國民黨的雙十賀電中重申「堅持九二共識」；國民黨主席兼台灣總統馬英九10月18日上午出席國民黨第18屆中央評議委員第1 次會議時，才珊珊來遲給予回應：重提九二共識，強調兩岸在1992年11月所達成的九二共識，就是一中各表。果真如此，陷入膠著的兩岸政治關係終於露出了曙光。

這是一個非常重要的發展，兩岸的政見差距將首次呈現靠攏的跡象。無疑對兩岸去年來的政治立場停滯於「互不否認」為一項巨大的進步。

眾所周知，兩岸的政治關係好事多磨，其中最大的「禁忌」非如何取得雙邊解讀九二共識的內涵莫屬。向來台灣的解讀是九二共識就是一中各表。大陸則對台灣的解讀諱莫如深，不置可否，始終未有解讀一中各表。儘管馬英九去年中旬以來，通過外媒與台灣媒體多次表態，連「一中」的底牌都揭開，大陸還是保持高度緘默，令各界非常納悶，不知大陸的葫蘆裡賣什麼藥。

如今「雙邊禁忌」已除，胡錦濤終於再次肯定九二共識，讓一度面臨「胎死腹中」的九二共識浮出水面，有望協助打破兩岸政治困境，跳脫兩岸意識形態上的捆綁。

兩岸最高領導人在用詞中皆使用「堅持」九二共識，可惜胡錦濤未提一中各表，未有直接了當，正面肯定九二共識的內容即是一中各表，還是有「猶抱瑟琵半摭面之嫌，與胡錦濤上回直接了當指出兩岸關係的關鍵難題在於一中的詮釋(即各自表述) 的明確性說法還是有所保留。

有鑑於此，這次胡錦濤解讀兩岸政治關係的「表現」，與上回比較有些退步(遜色)，因為只解扣一半，未能觸及九二共識的內涵核心，一舉釐清大陸對台政策的「誤點」，從善如流，事因，這正是兩岸建立正常政治關係的「關鍵難題」(胡錦濤語)所在也！

儘管如此，從正面探索，這是邁向政治和解跨出的第一大步，反映兩岸兩年來建立的共識協商的精神，建立了新的標竿，取得實質的發展。這個標竿的核心就是敢於面對問題的凝結，不迴避，不蹉跎，以「重返與正視現實」(馬英九箴言)。

這個標竿對兩岸政治關係的進程可謂在兩岸沈淀期反思的取得之果實，讓人窺見兩岸政治關係不宜拖延太久，以免失去火花。(馬英九延遲回應胡錦濤的賀詞的「要點」，正反映兩岸關係的熱度不能單靠馬英九單邊的獨角戲去維護)。

希望錦濤能秉承「鑑定一中為關鍵難題」的精神，勇於解扣與面對兩岸的政治凝結，繼續「一如既往，步步面對，層層解扣，愈解愈勇，從善如流；火花靈光，中道化異，共建價值，統合可期」。經過近年的持續努力取得之實質進展，兩岸的政治關係可能已經到達一個微妙的階段，大陸釋出任何一個一個積極正面的信號，都可能具有「釋放一點，帶動全面」的連環效應。問題是「善意與誠意」不宜拖延太久，「保鮮有期」(詳文見李惠群特區的兩岸空窗期系列文章)，時間是兩岸關係的最大敵人。

胡錦濤留下的謎底何時揭開，關懷兩岸關係的全球華人殷切期待九二共識的後續！


附件：

中華民族統一團結露出曙光！

新華社發表的英文稿，引述中國國家主席胡錦濤與美國總統布什日前通電商討台灣與西藏課題時，胡錦濤提及「一個中國，各自表述」的說法給予認同，對於陷入膠著狀況的的兩岸關係，可謂石破天驚的演變，它將是馬英九先生中選台灣總統一周內，一份最振奮全球華人的心的大禮！

一中各表本是九二共識的內容，可是大陸對此台灣提出的詮釋，並未表態，即使連戰後期訪問大陸時，大陸仍然保持不表態的一貫立場。

今日傳來的胡錦濤的表態，可謂中國應對邁向統一的課題上最明確的表態，且是正面的表態，對於多年來處於戰戰競競應對兩岸關係時好時壞的兩岸政府與渴望中華民族重歸統一的兩岸民眾以至全球華人，無疑是卸下心頭的一塊大石，因為阻礙和解和平和諧統一的絆腳絲帶已解除。相信全球仍然關懷中華大地福祉的人民，包括熱愛和平，熱愛民主，主張以大愛，中庸思維化解任何恩怨的，解開意識形態心結的世界公民，都會對大陸伸出的橄欖枝，表示釋然與釋懷(包括大陸本身)，另加欣慰望外。這也是大陸以最積極的良性互動，詮釋與印證了筆者主張的兩岸平等良性互動所取得之初期果實。

值得一提的是，在中國和平統一的話語內，「一中各表」中，一邊是提出一中各表的「中華民國」(台灣)，另一邊是最終認同一中各表的「中華人民共和國」(中國大陸)，份屬兩個政治實體(或稱「政權」)；一中各表的被接納，不約而同精準地吻合本小組提出的「兩體一國」(TWO ENTITIES WITH A SINGLE STATE)的中間載體(中介體)是什麼？最令人玩味！。根據本小組的倡議，中間的中道載體即大中華願景下的「大中華共和國-REPUBLIC OF GREATER CHINA」。這個載體確切結合與兼收並容兩個政體，符合重返一中或一國的基本原則。只是國號與名稱不同，不管是大中華，或其他名號，仍然是一個國家，一個民族，一個中國！

中華民族本來即是充滿圓融智慧，中庸處事，兼容並蓄的民族，否則中華文明的光輝不會與時並進，與日月爭鋒，天地並存；現在是展現中華睿智，超越意識形態，超越黨派之分，重新定位，整裝待發，向世界大同的普世價值觀挺進。堅信全球中華兒女都在盼望這一天的降臨。國共和解，攜手共創一個和諧，共存，共榮，甚至共治大中華的歷史時刻已在門檻外等候！

Chinese, U.S. presidents hold telephone talks on Taiwan, Tibet

www.chinaview.cn 2008-03-27 00:16:16

Special report: Dalai clique's separatist activities condemned


BEIJING, March 26 (Xinhua) -- Chinese President Hu Jintao expressed his views on the Taiwan and Tibet issues to his U.S. counterpart George W. Bush during talks over the telephone held Wednesday, a statement released by the Chinese Foreign Ministry said.

During the talks, President Hu voiced his appreciation of the U.S. stance, repeated many times by Bush and his administration, that the U.S. adheres to the one-China policy, abides by the three Sino-U.S. joint communiques, opposes "Taiwan independence" and a referendum on Taiwan's U.N. membership, and is against Taiwan's bid to join the United Nations and other international organizations, which only sovereign countries can join.

Hu also expressed hope that the Chinese and U.S. governments will continue to make joint efforts to secure peace and stability across the Taiwan Straits.

He said it is China's consistent stand that the Chinese Mainland and Taiwan should restore consultation and talks on the basis of "the 1992 consensus," which sees both sides recognize there is only one China, but agree to differ on its definition.

Hu also expressed his expectation that the Chinese Mainland and Taiwan will make joint efforts and create preconditions to formally end their hostility through consultation, to reach a peace agreement, to construct a framework for peaceful development of cross-Straits relations, and to usher in a new situation of cross-Straits relations.

Talking about the recent Lhasa riots, Hu said they were by no means "peaceful demonstrations" or activities of "non-violence" as claimed by the Dalai Lama clique, but undisguised serious and violent crimes.

No responsible government would sit by and watch when faced with this kind of violent crime, which gravely violated human rights, seriously disrupted social order, and seriously endangered the safety of public life and property, he added.

Hu said the Chinese government's policy toward the Dalai Lama is clear and consistent, and the Chinese government has all along kept in touch with his side with great patience.

President Hu further reiterated the government's willingness to continue contacts and consultation with the Dalai Lama, as long as he truly abandons advocating "Tibet independence" and stops activities aimed at splitting the motherland, especially activities to fan and mastermind violent crimes in Tibet as well as in some other regions and to sabotage the upcoming Beijing Olympic Games, and accepts that Tibet and Taiwan are inalienable parts of China.

Hu and Bush also exchanged views on the nuclear issue of the Korean Peninsula and other matters of mutual concern.

試解扣中共心中的「三毒」(獨)

中共促統的中心思想裡，不能不提統戰下的三毒(獨)，即台獨，藏獨與最近人氣比較盛的所謂「疆獨」。

這裡所指的心中三毒，無獨有偶與佛教裡荼毒人的心靈的「貪瞋痴」同音。

實際上，這所謂的三獨，都不能相提並論，不宜把它們一覽子處理，因為它們的性質，歷史背景，問題的根源都各有不同，否則就會陷入嚴重的誤區，侵害統一大業的根基。

「三獨」其實是心念中的毒素，荼毒心靈的「毒咒」，這些「毒」把兩岸的心靈分開，如果兩岸任由三毒的破壞力滲透，兩岸人民誤信兩岸的「公敵」為「三獨」，兩岸的整合與融合將漸行漸遠。

共同價值觀的建立是兩岸最大的挑戰，也是考驗兩岸最終能否統一的先決前提，建立兩岸共同價值的平台不容破壞，破壞容易，建設艱難。

兩岸脆弱的互信最大的考驗來自台獨意識與迷思的化解。台獨衍生防獨，防獨源自統戰。環環相扣，彰顯因果關係循環。

三毒一天無法獲得解扣，兩岸人民的思維將繼續被捲入相互對立的意識形態的旋渦中，其中的惡性循環難以平息。

兩年來，成功建立和平基礎的兩岸關係屬於初階，難容背道而馳的統戰思維的攪局。從中影射出一個問題，台灣在被統戰的陰影下，其中「三獨」與統戰的關係有難以擺脫瓜田李下之嫌！

*最大敗筆

和平的初階與佈局在兩岸進入大三通時代後，與統戰及三獨的關係，已出現道不同不相為謀的格局，漸行漸遠。儘管三獨的性質與背景互異，最大的敗筆是把三毒籠統的歸納為兩岸民族團結與統一的威脅力量。

如此的作法將適得其反，提供機會把三獨的勢力匯合在一起，間接拉攏三股勢力勾結，弄巧反拙。可能讀者會如前初醒般提問，三股性質，背景互異的所謂「三獨」。

本小組認為，基於兩岸關係兩年來取得令人側目的改善，大陸與台灣在繼續被捲入台獨與其他「二獨」的惡性旋渦中，切割與區隔勢在必行。

※　冷戰思維作祟

假想敵人是冷戰時期的敵我戰略產物，後冷戰結束時代如此的思維夾帶的意識形態，已經不管用，本小組在其中一篇評論中提到中共對台戰略有必要進行全盤的檢討，以與時並進，事因冷戰時代衍生的戰略思維，並不能與後冷戰時代的廿一世紀的需要呼應。反之，有開倒車的徵象。

中共在促統大道上繼續使用統戰思維，顯然停滯在冷戰時代的敵我分野，這樣的策略不僅模糊視線與目標，也讓促統與防獨成了兩條間歇性對立的航線，防獨成事不足，敗事有餘，拖累促統，久而久之，壞了兩岸民族統一團結的大事。

曾經有一位有「真知灼見「的網民，大膽發表一針見血的短評說，兩岸政治關係停滯不前，持續「保持現狀「的膠著狀況，最後會導致兩岸統一遥遥無期。如此的後果，中共與國民黨最終都要成為「民族歷史的罪人」。

*誰會淪為民族罪人

中共與國民黨會否成為民族罪人，本小組無意參與辯論如此感性/煽動性的課題，也不想挑起歷史的禍根，到底時代已經不同了，亂套帽子的作風即將成為過去；然而，有一點可以肯定的是，中共繼續在三獨(毒)邊緣徘徊，糾纏不清，把三獨與促統掛鉤，兩岸要步上統一大道，還是夜長夢多，惡夢連連，輾轉難眠。最後，仍然掌握政治主導權的大陸唯有長嘆一聲時不與我也！ 兩岸的政治關係只有被迫長期陷入「保持現狀」的膠著，這要怪誰？

中共要啟動革新民主的政改之道，統戰就必須從善如流，改絃易轍，以配搭中共民主化的班車啟程，齊頭上路。否則，難以讓全盤檢討兩岸策略所必備的新思維立足，進而誘發民主與促統目標的雙行線的出發。

說穿了，民主與促統才是兩岸真正相輔相成，愈走愈近(與三獨/防獨的統戰一套剛好相反) 的雙行線。中共不能以切割的取角看待三獨，特別是台獨，及有意無意之間營造「三獨」同一鼻孔出氣的假象，構成變相的「三獨聯成一線」的冷戰格局；這是不切實際與一廂情願的，除非另有潛議程(不在本文探討的範圍)。

簡而言之，把三獨放在兩岸整合與統一的進程框架內，促統與民主雙行線的雙面夾攻下，三獨(毒)自然消聲匿跡，無所遁形，從兩岸關係的前瞻，何獨有之！？

感想：拔除心中「三毒」的迷思，除了能夠順應大局，並制定與時並進的促統策略外，最重要的是發揚「無邊大愛中華情」跨越民族，立足全球的大視野，與普世價值接軌，彰顯中華的普世情操，進而引導培育大國民風範的成形。

打破意識形態迷思，勇於擁抱政治改革

正當大陸在中共的統治下跨出門檻一步，由革命黨蛻變為執政黨之際，新中國60慶典游行的口號標語帶出的意識形態問題隨即浮出水面；在一片熱血飛騰的吶喊中，可能有人會問：被高舉的「社會主義」旗幟能裡表一致看待中國的政治改革的前瞻嗎？

實際上，全世界的人都心知肚明，共產主義在大陸已經是名存實亡，流於口號與標語，只剩一種形式上的符號與精神上的「自慰」。

引用鳳凰網一位政治評論員的話說，「盛世還未到來，現在是中國在步上第二階段改革的起點。」信步向前是好事，革命先驅孫中山的那句老話，「革命還未成功，同志尚須努力」仍然管用。

或許，中國人是一個非常注重形式與禮儀的民族，禮儀表彰的形式有時勝於內涵的表達。就好像中國傳統文化中的糟粕不能全盤照收一樣，特別是歌頌壓制基本人權，法治的封建思想的餘毒更是潛伏在傳統思維中而不自覺。如果要追究新中國60慶典游行的口號標語，中共的宣傳機器難逃其責。所以，輿論界才有「中共從革命黨步下神台蛻變成為執政黨」的比喻；外媒才有把毛澤東時代的中共比喻為中國最後一個「專制朝代」，毛澤東為最後一位「專制皇帝」的說法。是時候為未來立的改革下標竿與典範，把餘毒一併清洗。

60年的歌功頌德如今應是劃上休止符的時候，如果中共十七大四中全會民主革新的議決，探索中國式民主的道路是義無反顧，與堅定不渝的，中共有必要檢討口號標語式檢閱的作法，否則它發出錯誤的信息，給人墬落時光遂道的錯覺，在潛意識上重返五，六十年代的「無知與狂熱」。儘管走回頭路是不可能的，然而，此次外媒對檢閱有異樣的評價，包括被形容為使用冷戰語言的外媒，或多或少與檢閱呈獻的口號標語的表達的方式有關。這是值得思考的外套層面。

中華民族已經走過「驚心動魄」、「刻骨銘心」的60年，畢竟它們已經成為過去，檢討過去不一定要「秋後算賬」，最重要的是中共與大陸向前看時有必要裡表一致，起碼符合民主革新價值的「透明」與「問責」，因為更重要的是通過檢閱的內涵，是要向世界傳達一種中國未來大方向的信息，不只要勇於糾正錯誤 (步下神台)，更要避免重蹈覆轍，世界，特別是心懷中華民族的全球兒女最為關注的是，未來3、40年中國如何走過完善化 (套用中共本身的用語)民主的革新，建立一個中國式民主道路與的模式。

為了達致溫家寶所說的「富強民主的中國社會」，放棄意識形態的包袱吧！塑造一個把改革班車導入迎向大中華體制與盛世的康壯光明大道，契機就在第二階段改革啟動的當下──或許，這即是中共肩負對中華民族尚待完善的歷史性民族使命。還是孫行者的那句老話：「革命還未成功，同志尚須努力」。

認同一個中國(民族國家)與「台獨」陰魂的攪局

兩岸的政治關係牽動的一個國家認同的問題，圍繞的卻是政治實體的正視。一天兩岸無法就此達致協議，「台獨」的陰魂就會繼續拉住兩岸關係的前進的後腿，糢糊了兩岸的視線，形成無影的破壞。

過去兩年兩岸關係的緊密互動，建立了初步互信，這是由經濟民間的關係主導，目前兩岸已進入大三通時代，緊接下來的問題就是如何帶動兩岸建立政治的互信機制。

可能有人會問，兩岸建立政治關係的起點在那裡？

本小組認為，在策略上，兩岸政治關係的起點有必要繞過「台獨」意識迷思的作祟，走入兩岸關係全面的一條康壯大道！這條康壯大道維繫於兩岸能否勇於擺脫「台獨陰魂」的糾纏，超越台獨的「小心眼」，進而把兩岸的班車開入更寬敞的促統大道，由和平主導的促統，擔綱兩岸關係，台獨自然取而代之──防獨自然變成畫蛇添足了。

這個問題繼續尋根究底下去，明眼人一看就洞悉問題出在那麼──台灣的政治地位與身份沒有著落。

兩岸政治議題的拖延，對全面正常化兩岸關係絕對不利，在夾縫中的「台獨陰魂」對兩岸經濟民間關係的中長期發展也一樣陰影相隨。

本小組其中一篇前文提出大陸「防獨」戰略的敗筆，之前本小組曾提出「台獨可防不可攻」的策略；表面上看起來有自相矛盾之嫌；關鍵在於兩者是一前一後的策略，必須放在時間的格局內加以調適，即與時並進也！

從高空鳥瞰兩岸關係並非一池死水，在被確認「特殊性」的照射下充滿活力，如急緩不一的潺潺流水，細心檢視會發現兩個時段(兩年內的變化)，兩岸關係已不可同日而語。大三通時代的來臨，正是兩岸流水加速/減速，反映了兩岸關係正常化之前的「特殊性」。有鑑於此，要邁向全面發展兩岸政治關係，就應捨棄「防獨」戰術的「外套」，直接進入兩岸的戲肉----這對大陸可能是一項全盤戰略重新部署的挑戰(不在本文討論範圍)。

換言之，兩岸關係具有與馬英九所稱的「特殊性」，否則也不會叫做「非國與國的兩岸特殊關係」。馬英九如此形容兩岸關係已經把它的特殊/特徵的非一般性呼之卻出了。問題是大陸/中共如何看待，與如何在一個特定的框框詮釋馬英九的特殊性，並引導兩岸關係的發展納入特殊性的框架內 (這是打開兩岸政治關係症結的關鍵所在。)

嚴格說，兩岸政治症結並不在「一中」(民族國家)的認同，而是方法上怎樣讓兩岸取得「聚同化異」的前提，不只認同一中(一國)，並逐步解決目前陷入膠著的政治通路。(很難想像，一個沒有取得政治地位與身份的台灣，會無條件直接認同「一中」！)

這個前提的框架即本小組提出的「重返現實，正視現實，尊重現實，出發現實」的四(部)步曲；兩岸多位學者紛紛提出「政治認同」的問題，為兩岸發展政治關係關鍵所在，在此引述數位學者的表張，其中包括台灣大學政治系名譽教授張麟徵指出，兩岸關係中最大的難題還是認同問題。如果不設法增進台灣人民兩岸一家，一個中國的認同，會給「台獨」勢力可乘之機。因此，兩岸都得費心費力做點事。張教授可謂一語道出兩岸政治的要害──台灣政治地位的真空。另一位學者美國紐約大學終身教授熊玠提出「這必须要兩岸組成一個高階層合議小组，密切磋商、彼此琢磨，方能定案。」但兩岸必須就台灣地位、一個中國的涵義達成共識，才能讓民進黨無隙可乘。這項建議與本小組在兩岸空窗期系列之一的「是設立兩岸事務小組時機？」(詳情見李惠群特區)不謀而合。

中國社科院台研所王鴻志說，大陸三代領導人對開啟兩岸政治談判始終持積極態度。馬英九勝選後，堅持「一個中國」，承認「九二共識」，為兩岸政治談判奠定了政治基礎。島內主流民意支持兩岸關係持續改善，也為未來開啟政治談判累積了民意基礎；從中撮合兩岸的政治意向的學術主張，將有助於兩岸政見的磨合。

儘管部份來自大陸的學者仍然滯留在民進黨等同台獨/拒統的調調上，這似乎有簡單化，把兩岸問題的關鍵全推給民進黨台灣本土意識的從中作梗上；整體而言，兩岸學者在推動輿論的造勢上，已顯示拉近見解上的距離。

可見兩岸學者經過近年的頻密交流，針對解扣兩岸政治症結問題看法的落差已在縮小中。兩岸的學術性認同與達致基本共識，無異對兩岸政治關係的解凍會起推波助瀾之效。

然而，再重返現實，在政治現實的層面上，兩岸一天不認同一中(民族國家)，台獨自然會陰魂不散，形影相隨。認同一個中國的前提，與正視現實──兩岸的政治實體──息息相關。兩岸必須先過這一關，才能清除兩岸政治關係的第一個絆腳石──承認台灣政治實體地位=消滅台獨迷思=認同一中。

兩岸誠心誠意要邁開政治關係的正常化，首先必須解下台獨的包袱，台獨無疑是旁門左道，就好像出軌的意識，促統才是光明大道的正軌；一旦光明大道被認同，旁門左道就會自然消失，自然死亡。現在的問題是，兩岸如何認同光明大道，防獨是治標不治本，是短打非終極的。可能在此問題上反映的是大陸的短期應對策略的不足，及反映短線的著眼處──關懷兩岸關係的全球華人不禁要問，兩岸政治關係的發展止於防獨嗎！？

簡而言之，台灣對大陸的互信前提建立在大陸解下台獨的迷思(停止一切模糊兩岸視線的統戰台獨攪局)，續而承認台灣的政治實體地位，兩岸即順序進入「認同一中」的階段，這就是一中的內涵，正本清源，重返促統的光明大道，促統將眼前一亮， 防獨/台獨還存在嗎？

如是觀之，大陸的兩岸政治關係基於因應台獨的策略，是否有因噎廢食之嫌？！

生活化民主與「中國式民主政治道路」的探索

中共十七屆四中全會完善民主化中共推行黨內小民主，擴大至社會大民主的議決，標誌著中共在中華人民共和國建國六十周年前夕做出的一個歷史性的承諾；意味這個逐漸從革命黨蛻變為執政黨的專制政黨跨出門檻的這一步:中共已做好思維變革，在建國六十年之際準備展開第二個階段的改革－－政治革新。

中國是文明大國，中國的改革，不管是經濟、政治、文化，都會對世界帶來難以評估的影響，自中共十一屆三中全會(1978年)鄧小平啟動的市場經濟改革以來，對世界資本市場經濟帶來的衝擊已浮現，眼前最引起全球注目的莫過於剛結束十七大四中全會採納的政治承諾；這項足以左右中國今後幾十年方向的「政治承諾」，令人一窺中國正致力探索以擴大黨內民主帶動人民民主的「中國式民主政治道路」。

擁有7千6百萬黨員的中共的黨內民主的目標，可視為一個小型民主規範化的運動，執政黨內部的還政於民過程。在一個可以掌握的機制與範疇內，中共的實驗式小民主只許成功不能失敗。

十七大提出了「尊重黨員主體地位」的論斷，這在中共歷次黨代會報告中是首次出現。這標誌著黨內運轉機制從高度集中向民主化轉變的開端，其重要意義不可小視。

「黨內民主的實質是全體黨員是黨的主人，黨的一切權力屬於黨員。『黨員主體地位』的提出，中央黨校黨建部教授蔡霞指認為，這意味著黨內權力重心將逐步向黨員轉移，改變黨主要依靠骨幹力量驅動廣大黨員的狀況，這將帶來一系列關係和制度調整。」

「中共充分認識到黨內民主對推進人民民主的重要作用。」中央黨校黨建部主任王長江說，「黨內民主發展具有緊迫性，否則就要落後於時代。」

這無疑是個體制改革跨出的重要及英勇的第一步，眾所皆知，大陸的政改滯後經改已是公開的秘密，在理論上，可謂政改已「等待了30年」，如今由黨內啟動的「完善化民主機制的改革」，並非試驗性民主，應是由實驗性切入。

兩者有何不同？試驗性民主是根據民主理論以實驗作為檢驗真理的標準；實驗性民主則依據普世價值觀的實踐民主原則，以生活化為基礎，配搭中共黨內的初階民主實驗，走出一條適宜中國民情，體現中國文明，反映中國特殊性的道路，即所謂的「中國式民主政治道路」。

換句話說，除了民主的普世價值觀外，中國人必須從中走出一條屬於中國人特性的民主政治道路，這就是今後幾十年中國面臨的體制挑戰。

這個過程不只對中共重要，對中國民主體制的革新重要，更攸關中國人的社會最終生活民主化的轉型；這個被譽為「本世紀最偉大的人文工程(民主大業)」，旨在與世界體制接軌，並扮演關鍵性的文明復興的引路燈。它牽涉的不只是中共如何由一個革命黨轉至執政黨，也牽涉中國由一黨專政轉型至自由民主體制與內部機制的建立與完善化的遠大目標。

民主的真諦來自生活，民主的實踐來自生活化，唯有生活化的實踐民主，才是檢驗民主真理的唯一標準。民主不能在真空內檢視，因為淘空了實踐，理論民主脫離了民眾檢驗的基礎，就好像一場春夢了無痕。換言之，中共黨內民主的完善化，最終必須擴大至中國社會層面，使中國人的生活民主化，因為從中國全民社會的立場，全民生活民主化才是終極的的偉大目標。中共黨內民主扮演的是個民主先鋒實驗的角色，是為了適應中國民情與國情而設計。

有鑑於此，全世界包括心懷中華民族的兒女都在緊密觀察「中國式民主政治道路」的啟動；從另一個角度探索，它實際上也是一個新文明的出發；對兩岸民族的團結與統一的共同制度與心路落差的融合大有裨益；這即是本小組所謂的「三味一體「的體現(詳情請參閱李惠群特區的「一個新文明的破繭與出發」兩個系列文章)。

小結：最後要強調的一點是，從中華民族宏觀人文進化的角度，中共有必要牢記，中共黨內民主化是對傳統文明進行「承先啟後，繼往開來「以與現代文明的結合，進而整合之，為重新出發肩負的文明重任的開端。必須提醒，在過程中(未來30年)，扮演歷史長河的中驛站與催化角色的中共，必須創造屬於全體中華民族的價值，走上民主化道路堅定不渝，不可逆轉，以不辜負塑造一個新文明使命的民族重託。從此角度探索，其意義非凡深遠。

本小組僅以此文贈予慶祝六十周年紀念的中華人民共和國同仁：全球華人萬目期待民主化政改實驗的啟動！