【2008年3月26日】
說實在的，明眼人一看就知道馬英九趁西藏暴亂向大陸隔岸喊話，競選話語味道濃郁，果然平地一聲雷，搖撼了兩岸，及在中共兩會結束時在記者會重申一國兩制老 調的溫家寶也差一點從座位上掉下來；果然在台灣總統選舉「敏感期」喊話的溫家寶，成功讓大陸臨門拉一把，將馬英九送上台灣總統寶座。
綜觀過去三年，堅持與大陸保持頻密聯繫的馬英九登上權力的最高位，不可不說與大陸的默契全無關連。馬英九在默契下順利當選台灣總統後，兩岸關係在經濟與民間的進一步融合，已是兩岸順理成章的期望。
這裡要畫龍點眼指出的是，這場先和談/和解，卻不談統一的「熱身談判」，已發生勢將牽動終極統一大局的微妙互動新格局：
馬英九巧妙借助西藏「鎮壓」發出獅子吼，聲討中共，明眼人 一眺，就洞悉問題並不在中國的所謂鎮壓(外國媒體已承認錯誤報導西藏暴民暴動的實情)，馬英九利用此歷史契機，達到突出普世價值觀人權的目的，並出言威脅 一旦西藏問題(人權)惡化到一個程度不排除杯葛奧運會的可能性，使台灣的話語權處於介入中國內政事務的平台上，儘管台灣仍然不受中國管轄。
這一切很可能只是一場硝煙，令外界對馬突然硬上弓的偏高姿態感到愕然，甚至有網民有感而發，指責馬英九「痛罵」溫文雅爾的溫家寶「愚蠢自大」，傷了大陸十三億民眾的感情。
這場溫文雅爾VS.溫文雅爾的重頭戲雖然只維持片刻，卻被正值台灣總統選進入關鍵白熱之際所掩蓋，它只是一個序幕，彰顯兩岸關係在「大陸助選，馬 英九領情下」，為兩岸互動進入平等關係，且注入興奮劑形成轉折點；這個轉折點，會否曇花一，或只是假象，進而形成新的談判格局，須視關鍵人物馬英九在未來 三、四年如何把此上風轉化為和談和解的優勢，做好包括大三通與開拓台灣國際空間的基本功，為往後跟進正式的統一談判鋪好通路。
撥開層層的迷霧見真章，換句話說，這場獅子吼有助於奠定馬英九(台灣)在兩岸課題上的主導地位；這對台灣在與大陸談判爭取必備的平等地位，起著關鍵性的影響。
除了不務正業的陳水扁與難逃台獨厄運下場的謝長廷外，九二共識以來，從未有一位台灣總統候選人或當選總統如此斗膽辱罵大陸領導人(措詞近乎個人攻擊)，更甭談出自同樣給人溫文雅爾印象的馬英九。
從戰略角度而言，大陸與台灣都有互相制衡的變相需要或條件，引導制造變革的助因入局，而這類助因必須來自「國內」；大陸在政改方面「難以自拔」須 要注入大陸以外的刺激誘因，台灣在經濟轉型與製造更多經濟收入方面需要與大陸市場融合，相輔相成，互補長短，形成雙贏的格局，在大陸亮出前進的綠燈後，雙 方最佳「交換伙伴」的格局已是呼之欲出。
八年來，台灣從未擁有如此寬闊的經濟與國際外交空間的希望，此機遇是那裡？是建立在與大陸取得平等良性互動的自由基礎上；在兩岸和解和談及統一課 題上，台灣也未曾掌控過主導權。向來只有大陸以老大的身份向台灣發號施令，或以法官地位裁定統一的前提，台灣充其量只能反抗，而無法反對，何來平等？何來 公正？何來良性互動？兩岸關係至今根本談不上平等或良性互動。
如果馬英九要兌現引領台灣獲取最大利益與實現保障，必須持續謀求突破，改變目前談判的處於慣性被動的劣勢，扭轉乾坤，轉為掌控主導權，祈望台灣新 任領導人善用新的歷史契機，好好把握不可多得主導地位與優勢，與大陸達成和解協定，不只解除兩岸仍然在技術上處於敵對的關係，並一舉消弭迷漫兩岸的猜疑與 不信任，建立互信機制，打開有利台中統一，實現永久和平統一與民族團結目標。
接近80%接受民調的台灣民眾在選後認為，改善兩岸關係是馬英九上任後最大的挑戰。此現象反映一個真實的任務，未來四年的總統任期如何搞好兩岸關係，為台灣帶來最大的經濟社會利益，將是決定馬英九連任與否的關鍵所在。
未來四年馬英九如何帶領台灣通往台灣民眾指望的繁榮安定，抑或原地踏步政經停滯不前，陷入保持現狀的兩難，馬英九先生務必選賢與能，組成高瞻遠矚 兼俱雄才大略的內閣團隊，把台灣核心價值 -- 民主--帶上更廣闊的中華民族與全球平台，落實大中華願景(VISIONARY GREATER CHINA)的一片新天地！
後記：
另一方面，如果總統馬英九掌權期間在法制領域大刀闊斧革新，嚴格服膺法律前面對人人平等的民主精神，政治不干涉司法公正，做到鐵面無私的境界，奠下台灣法制公平正義堅實基礎。馬英九會成為「公平社會的締造者」名留青史。這是全世界華人都會感到自豪與驕傲的。
鑑於馬英九是一位美國著名一流哈佛大學法律系畢業生，曾擔任過台灣法務部長一職，他的內心世界也是以法律理念相結合為主，把台灣的民主法治三權分立體系完善化，為民主統一備糧，為此，我們深信他能夠實現這宏偉的理想。
Friday, January 23, 2009
為何「兩體一國」超越「一國兩制」且可行？
【2008年3月6日】
最近一些大陸學者從實體意義詮釋一國兩制，認為目前兩岸的實況實際上已是一國兩制；這種詮釋相當接近實況，然而：只是接近實況，而非完全反映實況；原因很 簡單，制度只是一個概念，民主或者一黨專政制如果無法，或尚未在一個實體上結合及落實，它畢竟只停留在理念的階段，並非實體。就如自由，民主或法治也是一 種普世價值觀，沒有實體的載體它還是一個理想的價值概念，有鑑於此，載體為實踐的必備條件，或稱為硬體。
不容否認，在落實全面統一目標之前，台灣與大陸都是活生生的政體實體，除了制度不同外，社會形態，人文特質，甚至生活方式，都因社會制度的差距， 日漸形成兩岸社會差異；儘管這些差異，近年來，在大陸持續改革開放日益中縮小，唯這種繼承先天性制度的特質，難以在短期內被融合。自然形成的差異都源自制 度的不同，這也同時構成個別主體性，擁有一個獨立運行政體的特徵；所不同的是大陸是一個受到國際社會外交上承認的 「完整國家」(即擁有主權) 「台灣的情況只欠這一點，否則我們也不需要長篇累牘去議論兩岸統一與主權與領土完整的課題，其中互為因果與先天特質，為構成了兩岸統一有待確認的」中華特 色」部份(全世界各國統一的經驗實例無一與兩岸類似)。
確實與準確反映現況並賦予共同願景的為 「兩體一國」，因為它有一個不可或缺的載體(自主性)，不管你喜歡與否，兩岸確實存在著個別的實體，不折不扣的政治實體；即使一國或一中的原則被接受，兩 個兩岸實體，在可預見的將來仍然繼續在現有的體制上運行。根據大陸堅持的一中原則，只要台灣接受一中的原則，其他問題都可商議(真的如此，大陸應開誠佈公 修改遊戲規則。即在台灣實質被融合與行政管轄上被納入統一後的兩岸政治共同體之前，大陸應有大氣魄攤開雙手，如實擁抱兩體一國的現實，為統一的框架鋪路， 和平統一的目標才能受到一個呼之欲出的兩岸共同願景的塑造，引導上路)。
進一步剖析，相信問題的關鍵部份在於，台灣無法接受台灣在完成或正式展開談判的前提：它(台)為大陸中央政府管轄下的地方政府或如香港的命運為一 個特別行政區，台灣的民選總統被視為 「台督」(相等於港督)。(在談判前提的課題上大陸有必要澄清這一點，如果大陸能以 「超然」的地位給予詮釋上特定的空間’與台灣共同探索統一的可行途徑，它勢必事半功倍。畢竟在完成統一之前，台灣的條件與實況並非香港，更非澳門的所謂特 區；腦筋一轉，靈活變通加務實，同樣達到目的地)
儘管在幅員與綜合國力上，台灣無法與大陸處於對等匹比的地位，然而，平等實為謀求統一基調的根據，欠缺一個平等公平的遊戲規則，這盤棋唯有繼續等待棋手的出現，除非遊戲規則修正。
「兩體一國」超越 「一國兩制」，在於前者有載體，即 「有體有制有禮」，後者不承認載體存在的現實。所以兩者有百步與五十步的差距。即使台灣在外交上不受到國際社會的對外承認，然而，這不能排除台灣政治實體千真萬確鐵一般的事實(不須要雄辯，只須擺事實，講道理)。
重返現實，認同現實後，兩體一國自然成為建構兩岸和平發展框架，如果大陸終極追求的是和平統一目標，在手法與方法上應有權宜變通之計。跳脫 「國」與 「中」的糾纏，不必急於搶先詮釋 「國」即 「中 「 「中」即 「中華人民共和國」(成功統一後當然是一國啦！不然要統一幹嘛！粗俗講，不必要脫了褲子放屁)。要對台灣曉以大義，大陸應對台灣持著開放務實的態度，多些 包容，尊重與大愛，少些打壓與僵化的官腔，包括少些站在統治者的高點發表的僵化學術與輿論。
據瞭解，臺灣著名愛國企業家，奇美集團創辦人許文龍曾在公開信中一開始寫道： 「我是一個生意人，出生在臺灣，祖籍在福建海澄，一九九一年我到大陸福建尋根。我認為臺灣、大陸同屬一個中國，兩岸人民都是同胞姐妹」。筆者認為臺灣、大 陸同屬一個中國，由此伸延為大陸、臺灣融合統一後同屬一個，包容萬有，具有大氣魄，大氣概的 「大中華」(Greater China，Da Zhong Hua),兩全其美的國號，兩體一國即形成其載體的框架，左右逢源，相容併蓄，客觀及實觀反映兩岸的現況，並引導兩岸邁向塑造共同願景。
兩岸認知上的差距與個別制度息息相關，它欠缺的為一個仲介橋樑與價值的銜接；在完成統一大業之前，台灣仍然是中國體外的一塊有生命的肉體。生命是 平等的，在重歸統一之前兩岸仍然還不是共生或共同體(滯留在理念階段)，這個認清與認同，將左右兩岸統一框架以至後繼統一路線與方案的出檯；車輪是載體的 雙腳，把車輪擱在車前是自擋去路，行不得也哥哥！
在協商的基礎尋求和平統一框架的課題上，兩岸必須嚴防深陷單邊主義而不能自拔(第三代新儒家代表人物杜維明主張學習孔子，拋棄單邊主義。)，指令 式或家長式的態度並不符合事實求是的客觀環境，兩個全然迴異的政體應遵照超越與中立的普世價值觀去溝通與談判，去解決包括所謂的前提的擋路。這些價值包括 平等(沒有平等何來和平？)、自由，互相尊重的基礎，以及符合中華特質的包容的精神。不同的體制，價值互異，如何能單憑本身的主觀意願向對方發號施令。唯 有返回以上的普世價值觀才能根據這個普世共同的基礎與守則，平心靜氣展開磋商，協商邁向統一的路途。
在謀求兩岸先和解，後統一框架的基礎上進行探索可行統一方案課題中，兩岸必須勇於擺脫主體與本位故步自封的束縛，避免繼續罔顧外在實況，而活在自我設計的現實裡，畫餅充飢；否則在可預見的將來，這塊餅(統一)將漸行漸遠，可望不可及，統一目標將極其渺茫與內容空洞化。
兩岸統一必須是拍掌的雙手(孤掌難鳴)，勉強可比喻為下棋的對手(前者比較恰當)，拍掌的意願必須鮮明，行為必須確定；顯然台灣是被動，大陸繼續 處於主動，在如此格局下，如果台灣無法被激勵憧憬統一後的願景下臺灣將倍加幸福，倍加繁榮(如馬英九表明一旦中選總統將為台灣帶來百年榮景)，相信台灣的 統一意願將相對低落。除非大陸從手段與方法上積極探索尋求 「突破」一點，帶動全面。
不幸被言中的話，兩岸繼續活在互不承認政治實體，難以自拔’深陷上文所謂的否認群侯症上，連基本的互不承認對方為外國也難以啟齒，難以認知，那麼 兩岸(統一)課題將淪為本世紀最大的」中華特色 「笑柄」，不僅貽笑大方，也沾汙了重新崛起的 「大」中華文明及其智慧，這個原本閃耀世界的星星，也黯然失去原有的光芒，情以何堪?
普天下關懷中國和平統一命運的中華兒女，包括兩岸與海外的炎黃子孫，將對此」中華特色 「長嘯一嘆」！每隔 「三年」隔岸猶唱後庭花。
謹此借助前人的智慧，以兩則古今詩詞與情牽中華大地的兒女共勉之：
關山月
關山月，一年十二度圓缺。平時不忍看，況是中秋節(月圓即中秋)。此際穹廬已盡眠，團團獨對南來客。關山月，玉宇絕纖塵。平沙明似水，矮樹遠疑 人。關山月，萬里共清輝。回想閨閣裏，應照流黃機。停梭望明月，淚下沾裳衣。關山月，升自東海灣。經天涉黃道，如輸沈西山。月輪有升沈，人生有往還。月下 計歸期，白露濕衣寒。幾時桂魄滿，方在故園看。(民初：徐世昌)
胡不歸
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹 衣，問征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕來迎，稚子侯門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觚以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南 窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉而成趣，門雖設而常關；策扶老而流憩，時翹首而遐觀。雲無心而出岫，鳥倦飛而知還；景翳翳其將入，撫孤松而盤桓。(晉朝： 陶淵明)
最近一些大陸學者從實體意義詮釋一國兩制，認為目前兩岸的實況實際上已是一國兩制；這種詮釋相當接近實況，然而：只是接近實況，而非完全反映實況；原因很 簡單，制度只是一個概念，民主或者一黨專政制如果無法，或尚未在一個實體上結合及落實，它畢竟只停留在理念的階段，並非實體。就如自由，民主或法治也是一 種普世價值觀，沒有實體的載體它還是一個理想的價值概念，有鑑於此，載體為實踐的必備條件，或稱為硬體。
不容否認，在落實全面統一目標之前，台灣與大陸都是活生生的政體實體，除了制度不同外，社會形態，人文特質，甚至生活方式，都因社會制度的差距， 日漸形成兩岸社會差異；儘管這些差異，近年來，在大陸持續改革開放日益中縮小，唯這種繼承先天性制度的特質，難以在短期內被融合。自然形成的差異都源自制 度的不同，這也同時構成個別主體性，擁有一個獨立運行政體的特徵；所不同的是大陸是一個受到國際社會外交上承認的 「完整國家」(即擁有主權) 「台灣的情況只欠這一點，否則我們也不需要長篇累牘去議論兩岸統一與主權與領土完整的課題，其中互為因果與先天特質，為構成了兩岸統一有待確認的」中華特 色」部份(全世界各國統一的經驗實例無一與兩岸類似)。
確實與準確反映現況並賦予共同願景的為 「兩體一國」，因為它有一個不可或缺的載體(自主性)，不管你喜歡與否，兩岸確實存在著個別的實體，不折不扣的政治實體；即使一國或一中的原則被接受，兩 個兩岸實體，在可預見的將來仍然繼續在現有的體制上運行。根據大陸堅持的一中原則，只要台灣接受一中的原則，其他問題都可商議(真的如此，大陸應開誠佈公 修改遊戲規則。即在台灣實質被融合與行政管轄上被納入統一後的兩岸政治共同體之前，大陸應有大氣魄攤開雙手，如實擁抱兩體一國的現實，為統一的框架鋪路， 和平統一的目標才能受到一個呼之欲出的兩岸共同願景的塑造，引導上路)。
進一步剖析，相信問題的關鍵部份在於，台灣無法接受台灣在完成或正式展開談判的前提：它(台)為大陸中央政府管轄下的地方政府或如香港的命運為一 個特別行政區，台灣的民選總統被視為 「台督」(相等於港督)。(在談判前提的課題上大陸有必要澄清這一點，如果大陸能以 「超然」的地位給予詮釋上特定的空間’與台灣共同探索統一的可行途徑，它勢必事半功倍。畢竟在完成統一之前，台灣的條件與實況並非香港，更非澳門的所謂特 區；腦筋一轉，靈活變通加務實，同樣達到目的地)
儘管在幅員與綜合國力上，台灣無法與大陸處於對等匹比的地位，然而，平等實為謀求統一基調的根據，欠缺一個平等公平的遊戲規則，這盤棋唯有繼續等待棋手的出現，除非遊戲規則修正。
「兩體一國」超越 「一國兩制」，在於前者有載體，即 「有體有制有禮」，後者不承認載體存在的現實。所以兩者有百步與五十步的差距。即使台灣在外交上不受到國際社會的對外承認，然而，這不能排除台灣政治實體千真萬確鐵一般的事實(不須要雄辯，只須擺事實，講道理)。
重返現實，認同現實後，兩體一國自然成為建構兩岸和平發展框架，如果大陸終極追求的是和平統一目標，在手法與方法上應有權宜變通之計。跳脫 「國」與 「中」的糾纏，不必急於搶先詮釋 「國」即 「中 「 「中」即 「中華人民共和國」(成功統一後當然是一國啦！不然要統一幹嘛！粗俗講，不必要脫了褲子放屁)。要對台灣曉以大義，大陸應對台灣持著開放務實的態度，多些 包容，尊重與大愛，少些打壓與僵化的官腔，包括少些站在統治者的高點發表的僵化學術與輿論。
據瞭解，臺灣著名愛國企業家，奇美集團創辦人許文龍曾在公開信中一開始寫道： 「我是一個生意人，出生在臺灣，祖籍在福建海澄，一九九一年我到大陸福建尋根。我認為臺灣、大陸同屬一個中國，兩岸人民都是同胞姐妹」。筆者認為臺灣、大 陸同屬一個中國，由此伸延為大陸、臺灣融合統一後同屬一個，包容萬有，具有大氣魄，大氣概的 「大中華」(Greater China，Da Zhong Hua),兩全其美的國號，兩體一國即形成其載體的框架，左右逢源，相容併蓄，客觀及實觀反映兩岸的現況，並引導兩岸邁向塑造共同願景。
兩岸認知上的差距與個別制度息息相關，它欠缺的為一個仲介橋樑與價值的銜接；在完成統一大業之前，台灣仍然是中國體外的一塊有生命的肉體。生命是 平等的，在重歸統一之前兩岸仍然還不是共生或共同體(滯留在理念階段)，這個認清與認同，將左右兩岸統一框架以至後繼統一路線與方案的出檯；車輪是載體的 雙腳，把車輪擱在車前是自擋去路，行不得也哥哥！
在協商的基礎尋求和平統一框架的課題上，兩岸必須嚴防深陷單邊主義而不能自拔(第三代新儒家代表人物杜維明主張學習孔子，拋棄單邊主義。)，指令 式或家長式的態度並不符合事實求是的客觀環境，兩個全然迴異的政體應遵照超越與中立的普世價值觀去溝通與談判，去解決包括所謂的前提的擋路。這些價值包括 平等(沒有平等何來和平？)、自由，互相尊重的基礎，以及符合中華特質的包容的精神。不同的體制，價值互異，如何能單憑本身的主觀意願向對方發號施令。唯 有返回以上的普世價值觀才能根據這個普世共同的基礎與守則，平心靜氣展開磋商，協商邁向統一的路途。
在謀求兩岸先和解，後統一框架的基礎上進行探索可行統一方案課題中，兩岸必須勇於擺脫主體與本位故步自封的束縛，避免繼續罔顧外在實況，而活在自我設計的現實裡，畫餅充飢；否則在可預見的將來，這塊餅(統一)將漸行漸遠，可望不可及，統一目標將極其渺茫與內容空洞化。
兩岸統一必須是拍掌的雙手(孤掌難鳴)，勉強可比喻為下棋的對手(前者比較恰當)，拍掌的意願必須鮮明，行為必須確定；顯然台灣是被動，大陸繼續 處於主動，在如此格局下，如果台灣無法被激勵憧憬統一後的願景下臺灣將倍加幸福，倍加繁榮(如馬英九表明一旦中選總統將為台灣帶來百年榮景)，相信台灣的 統一意願將相對低落。除非大陸從手段與方法上積極探索尋求 「突破」一點，帶動全面。
不幸被言中的話，兩岸繼續活在互不承認政治實體，難以自拔’深陷上文所謂的否認群侯症上，連基本的互不承認對方為外國也難以啟齒，難以認知，那麼 兩岸(統一)課題將淪為本世紀最大的」中華特色 「笑柄」，不僅貽笑大方，也沾汙了重新崛起的 「大」中華文明及其智慧，這個原本閃耀世界的星星，也黯然失去原有的光芒，情以何堪?
普天下關懷中國和平統一命運的中華兒女，包括兩岸與海外的炎黃子孫，將對此」中華特色 「長嘯一嘆」！每隔 「三年」隔岸猶唱後庭花。
謹此借助前人的智慧，以兩則古今詩詞與情牽中華大地的兒女共勉之：
關山月
關山月，一年十二度圓缺。平時不忍看，況是中秋節(月圓即中秋)。此際穹廬已盡眠，團團獨對南來客。關山月，玉宇絕纖塵。平沙明似水，矮樹遠疑 人。關山月，萬里共清輝。回想閨閣裏，應照流黃機。停梭望明月，淚下沾裳衣。關山月，升自東海灣。經天涉黃道，如輸沈西山。月輪有升沈，人生有往還。月下 計歸期，白露濕衣寒。幾時桂魄滿，方在故園看。(民初：徐世昌)
胡不歸
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹 衣，問征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕來迎，稚子侯門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觚以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南 窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉而成趣，門雖設而常關；策扶老而流憩，時翹首而遐觀。雲無心而出岫，鳥倦飛而知還；景翳翳其將入，撫孤松而盤桓。(晉朝： 陶淵明)
兩體一國－－塑造兩岸共同願景
【2008年2月28日】
在兩岸重歸統一課題上，欠缺的是一個全方位，涵蓋大中華且具前瞻性，建構包括兩岸同胞在內的共同未來願景(vision)；兩岸有必要因應政治融合做好思 維改造，解放改革還不夠，必須改革解放，讓構成統一基因進行必要的重新排列，按照先後程式，引導願景進入兩岸社會，引發結構性的變化，使基層化為推動變革 的因數(agent of change)，兩岸的政治融合才能被催化，匯為推波助瀾的「人民力量」。
民主運動必須與群眾結為一體，建議中的「大中華願景」有如兩個輪的車子，中間為載體，兩輪一為民主，一為中華文化，獨缺其一難成大器，這也是所謂 的具有中華特色的社會民主體系；1978年高瞻遠矚的鄧小平推行具有中華特色的市場經濟改革試驗，30年來奠定了主體經改的群眾化(全民參與經濟建設)的 基礎，激發了全民全方位的全情投入，使改革開放步上了不歸路。
在啟動兩岸政治改革融合方面，只有跳脫固有的思維框框，擺脫本位本體思考的束縛，勇於迎接擺在眼前的核心挑戰－－超越中華人民共和國，超越中華民 國，超越台獨(實質上臺灣現狀為一個獨一無二的政治實體(embodiment of a unique political reality cum entity))，即獨台(independence against China))；無可否認，台灣政治實體仍然照常運作的一天，再再「涵蓋了「獨台」及台獨存活的概念。(追溯至1624年被荷蘭殖民地侵佔，1662年民 族英雄鄭成功收復臺灣。臺灣島經過近四百年歷史演變過程中，臺灣政治與文化自然而然形成一個不斷完善堅固的體系，隨著時光的推移，這個實體已經根深蒂固生 長在臺灣島大地上，外來的力量，是不能夠輕易改變它的歷史積澱內涵的，唯一的辦法只有通過雙邊融和與磨合體驗)
基於此前提，跳脫傳統思維肘掣的改革解放，順利成章提升至超越一國兩制，一邊一國，一中各表的思維，進而達致兩體一國(two entities with a single state)的即創新亦紮實的境界。或許兩德的統一經驗可供參照，東西德在統一之前互相承認彼此為政治實體，並非外國(據瞭解，西德與東德統一有一條重要 明確條件，德意志民族只認同一個民族，一個國家。海峽兩岸的中華民族要認同一個民族，一個國家的觀念，可以媲美，借鑒東西德統一方案模式，至關重要。
(香港鳳凰網著名時事評論家邱震海曾撰文提議以1972年的東西德《基礎條約》為參考物件。當年東西德《基礎條約》的要義之一就是堅持雙方各為政 治實體，但雙方互不承認對方為外國，亦即在「一德」原則之下的兩大政治實體互相承認。當然，當年兩德和今天兩韓模式，其無論在來源、國際法框架和雙方規模 和實力的差距方面，均非兩岸可以比擬和仿照，但「一德」原則下的亙相承認政治實體背後的智慧，卻值得兩岸借鑒。)
兩體一國並非空中樓閣，它是基於師法自然的規律產生(老子曾經告誡世人，人的行為依循自然法則才會有好的結果。他論及的諸多自然法則之一是：一切 事物都有不可逾越的內在局限性，藐視事物的內在局限性就會碰壁。老子曾經用「企者不立、跨者不行」（蹺著腳尖不能持久站立，雙腿同時邁步不會走得很遠）來 說明這個道理。)；兩體一國的構思是建立在獨特富饒的大中華土壤上，經由兩岸活絡滋養互動的再循環，重返現實(revisiting reality)而收成的堅韌果實。
然而，詮釋現況不足以解決兩岸課題，它卻能從中協助我們認清與界定現實格局的束縛，歸根探索問題的症結所在，避免兩岸繼續深陷否定現實的群侯症的泥濘中，不能自拔，使統一目標越走越遠。
兩岸領導務必探尋以身作則，引領及帶動民眾邁向頻密交融互動的願景，上行下效，突破「只講怕做」，或「隔岸喊話」的消極作業，建構一個以民為根 基，推動演進式中華特色民主的進程，廣為宣教中華特色民主，讓民眾在認知上接受兩岸和平統一的方法，及民眾有參與塑造的權力；這並非單行的上情下達，而是 雙向的管道。藉此催化兩岸社群進入一個嶄新且頻密互動的往來，催生中華特色版本的人民力量。
且讓互聯網繼續成為推動兩岸民意，塑造民意，匯合及縮小兩岸歧見，以載道(創新)的開宗明義的民主手段，啟動兩岸民主與統一進程，這也符合「民主是好東西」的價值認可。
必須承認，歷經30年的試驗改革後，中國大陸在經濟改革方面已取得令人自豪的成果，成功奠下穩固的基石，接著的20至30年將是考驗中華大地如何 啟動政治改革的階段。台灣經歷的20多年政治改革──實踐民主的寶貴經驗與心得－－將是中華大地初步完成經濟改革挑戰後，緊接面臨推展第二階段改革開放 (母體方案：政治克隆台灣)不可多得的借鏡。
如果台灣是中國不可分割的部份，那麼普天下那裡還有更適合中國借鏡推行政改的藍本，儘管台灣的民主經驗並不完美，不乏瑕疵，它畢竟是中華大地上唯一的民主實驗搖籃，捨本土民主夫復何求？既然台灣是「構成國家主權不可分割的部份」，難道台灣經驗並非中華特色本質的構成部份？
和平統一與民主自由兩味一體，與兩體一國(驛站)相呼應，宏願大方向的確定有待一個包括兩岸同胞共同未來願景的出臺。這個願景的出臺，熱誠有加的兩岸民眾只有期待，引頸盼望，因為其政治意願的綠燈，操縱在兩岸領袖的手上。
兩岸領袖在認知上取得共識是第一步，激發兩岸渴望和平統一的民眾在未來30年全情參與，全情塑造，全情投入，與全情融合於一體化的大中華宏願，則是兩岸領導人必須肩負的歷史性任務與挑戰。
在兩岸重歸統一課題上，欠缺的是一個全方位，涵蓋大中華且具前瞻性，建構包括兩岸同胞在內的共同未來願景(vision)；兩岸有必要因應政治融合做好思 維改造，解放改革還不夠，必須改革解放，讓構成統一基因進行必要的重新排列，按照先後程式，引導願景進入兩岸社會，引發結構性的變化，使基層化為推動變革 的因數(agent of change)，兩岸的政治融合才能被催化，匯為推波助瀾的「人民力量」。
民主運動必須與群眾結為一體，建議中的「大中華願景」有如兩個輪的車子，中間為載體，兩輪一為民主，一為中華文化，獨缺其一難成大器，這也是所謂 的具有中華特色的社會民主體系；1978年高瞻遠矚的鄧小平推行具有中華特色的市場經濟改革試驗，30年來奠定了主體經改的群眾化(全民參與經濟建設)的 基礎，激發了全民全方位的全情投入，使改革開放步上了不歸路。
在啟動兩岸政治改革融合方面，只有跳脫固有的思維框框，擺脫本位本體思考的束縛，勇於迎接擺在眼前的核心挑戰－－超越中華人民共和國，超越中華民 國，超越台獨(實質上臺灣現狀為一個獨一無二的政治實體(embodiment of a unique political reality cum entity))，即獨台(independence against China))；無可否認，台灣政治實體仍然照常運作的一天，再再「涵蓋了「獨台」及台獨存活的概念。(追溯至1624年被荷蘭殖民地侵佔，1662年民 族英雄鄭成功收復臺灣。臺灣島經過近四百年歷史演變過程中，臺灣政治與文化自然而然形成一個不斷完善堅固的體系，隨著時光的推移，這個實體已經根深蒂固生 長在臺灣島大地上，外來的力量，是不能夠輕易改變它的歷史積澱內涵的，唯一的辦法只有通過雙邊融和與磨合體驗)
基於此前提，跳脫傳統思維肘掣的改革解放，順利成章提升至超越一國兩制，一邊一國，一中各表的思維，進而達致兩體一國(two entities with a single state)的即創新亦紮實的境界。或許兩德的統一經驗可供參照，東西德在統一之前互相承認彼此為政治實體，並非外國(據瞭解，西德與東德統一有一條重要 明確條件，德意志民族只認同一個民族，一個國家。海峽兩岸的中華民族要認同一個民族，一個國家的觀念，可以媲美，借鑒東西德統一方案模式，至關重要。
(香港鳳凰網著名時事評論家邱震海曾撰文提議以1972年的東西德《基礎條約》為參考物件。當年東西德《基礎條約》的要義之一就是堅持雙方各為政 治實體，但雙方互不承認對方為外國，亦即在「一德」原則之下的兩大政治實體互相承認。當然，當年兩德和今天兩韓模式，其無論在來源、國際法框架和雙方規模 和實力的差距方面，均非兩岸可以比擬和仿照，但「一德」原則下的亙相承認政治實體背後的智慧，卻值得兩岸借鑒。)
兩體一國並非空中樓閣，它是基於師法自然的規律產生(老子曾經告誡世人，人的行為依循自然法則才會有好的結果。他論及的諸多自然法則之一是：一切 事物都有不可逾越的內在局限性，藐視事物的內在局限性就會碰壁。老子曾經用「企者不立、跨者不行」（蹺著腳尖不能持久站立，雙腿同時邁步不會走得很遠）來 說明這個道理。)；兩體一國的構思是建立在獨特富饒的大中華土壤上，經由兩岸活絡滋養互動的再循環，重返現實(revisiting reality)而收成的堅韌果實。
然而，詮釋現況不足以解決兩岸課題，它卻能從中協助我們認清與界定現實格局的束縛，歸根探索問題的症結所在，避免兩岸繼續深陷否定現實的群侯症的泥濘中，不能自拔，使統一目標越走越遠。
兩岸領導務必探尋以身作則，引領及帶動民眾邁向頻密交融互動的願景，上行下效，突破「只講怕做」，或「隔岸喊話」的消極作業，建構一個以民為根 基，推動演進式中華特色民主的進程，廣為宣教中華特色民主，讓民眾在認知上接受兩岸和平統一的方法，及民眾有參與塑造的權力；這並非單行的上情下達，而是 雙向的管道。藉此催化兩岸社群進入一個嶄新且頻密互動的往來，催生中華特色版本的人民力量。
且讓互聯網繼續成為推動兩岸民意，塑造民意，匯合及縮小兩岸歧見，以載道(創新)的開宗明義的民主手段，啟動兩岸民主與統一進程，這也符合「民主是好東西」的價值認可。
必須承認，歷經30年的試驗改革後，中國大陸在經濟改革方面已取得令人自豪的成果，成功奠下穩固的基石，接著的20至30年將是考驗中華大地如何 啟動政治改革的階段。台灣經歷的20多年政治改革──實踐民主的寶貴經驗與心得－－將是中華大地初步完成經濟改革挑戰後，緊接面臨推展第二階段改革開放 (母體方案：政治克隆台灣)不可多得的借鏡。
如果台灣是中國不可分割的部份，那麼普天下那裡還有更適合中國借鏡推行政改的藍本，儘管台灣的民主經驗並不完美，不乏瑕疵，它畢竟是中華大地上唯一的民主實驗搖籃，捨本土民主夫復何求？既然台灣是「構成國家主權不可分割的部份」，難道台灣經驗並非中華特色本質的構成部份？
和平統一與民主自由兩味一體，與兩體一國(驛站)相呼應，宏願大方向的確定有待一個包括兩岸同胞共同未來願景的出臺。這個願景的出臺，熱誠有加的兩岸民眾只有期待，引頸盼望，因為其政治意願的綠燈，操縱在兩岸領袖的手上。
兩岸領袖在認知上取得共識是第一步，激發兩岸渴望和平統一的民眾在未來30年全情參與，全情塑造，全情投入，與全情融合於一體化的大中華宏願，則是兩岸領導人必須肩負的歷史性任務與挑戰。
跨出台灣，立足大中華，放眼世界公民！
【2008年2月20日】
國民黨參選人馬英九在台灣322總統選舉面對的並非台灣的命運那麼簡單，他如何參選及出師，很大程度上亦將塑造今後兩岸統一與民主進程，如果他胸無大志， 只求保持現狀，憑他所謂的「給他八年為台灣帶來百年榮景」的口號為指標，兩岸社會如果要求他有所做為都份屬「奢求」，除非他因應戰略需要，以退為進，繼續 保持他向來的「君子風範」，則另當別論。
The content and context of campaign of KTM presidential candidate Mr.Ma Ying Geou decide not the future of democracy of Taiwan ,but more importantly how the path of reunification with China and democratization of China shall be shaped .Some quarter were of the view that Mr.Ma is lacking in ambitious ,for he had only wished to remain status quo.If at all the perception holds water , than it is extravaganza to expect of him to come out of the doldrum.
過大半的台灣選民在一月份的立委選舉中的表態，已間接認同與大陸統一的選擇為時間上遲早的問題，台獨已被否決，且國民黨副總統參選人蕭萬長在馬一 再打出「三不」( 不武，不獨，不統)的牌子後，已補上一腳把「不統」改為「不急統」，國民黨在贏取立委的超過三分二席位後，在兩統一課題上，已處於退可守，進可攻的平衡策 略上，形成繞有回旋餘地，對症下藥因應總統選舉的主體性-建於謀求有利台灣的短期兩岸關係。
Based on the result of the legislative election in January ,more than half of the voters of Taiwan who casted their votes had implicitly vetoed the option of independence of Taiwan ,and that reunification with mainland China is only a matter of time . On top of that KMT vice –presidential candidate Mr.Siaw Wan Chang had made his own amendment to the “three withouts” (withstand the use of force against Taiwan , withstand declaration independence by Taiwan ,and withstand reunification with mainland )laid out by Mr.Ma with regards to relationship with mainland China ;Mr.Siaw amended withstand reunification to withstand hastily reunification .By virtue of that ,having secured more than two third majority seats in the legislative Yuan,KMT has placed itself in a advantageous attack/defense position to counter DPP endeavors in the upcoming presidential election. And with that ,KMT has address the core issue of localized Taiwanese interest for the short term.
民進黨參選人謝長廷在立委選舉慘敗後，與陳水扁關係陷於若即若離，講出一句耐人尋味的話──兩岸關係如何突破僵局不是靠「九二共識」，而是兩岸應先建立一個方法上的共識。這是民進黨在立委慘敗後首次回返兩岸關係的基調，順應民情與民意的逆轉，正面評論兩岸關係。
Presidential candidate of DPP Mr.Shieh Chang Ting who has maintain a elusive relationship with president Chen Sui Bian post legislative election ,has said that the way to break thru the dilemma with mainland China could not rely on consensus of 1992 with mainland China.but rather base on the consensus reaching on formula of reunification with China .This is by far the most positive and forward looking statement from DPP post legislative election . And with that back to the table where the core issue remained relationship of cross straits communities. Return of public opinion and paying due respect to people wishes .a reflection of positive comment on cross Straits relationship.
以兩岸關係為基調的台灣總統選舉，會否出現能領導台灣人民昇華台灣民主體系與經驗，輻射至中華大地的願景領袖(visionary leader)，目前仍然是前途未卜，儘管國民黨與民進黨參選人已重返兩岸關係基調上，蕭萬長拋出「不急統」與馬英九的「不統」已有進步，兩者仍然止步於 「不統」的格調，在觀念上停留在消極的抗拒意識。
Back to the tune of cross Straits relationship, the herald of the birth of a visionary leader encompassing the wholesome of Greater China is still hanging in the air or unpredictable .as two plus one withouts of Mr.Shieh comparatively to the bottom line of the three withouts were no doubt an improvement ,but still short of a positive note ,as they still dealt with negativity of denials.
至今為止，除了馬英九承諾要推動兩岸「小三通」外，尚未有跡象顯示，邁向322總統選舉佔優勢的國民黨會推出任何突破台灣主體性的願景大綱，其著眼處還是原地踏步圍繞著「三不」的防衛性底線。
Till press time ,other than Mr.Ma promised of a three direct links with mainland China,there are no sign of breakthrough of an impasses from a victorious KMT by announcement of a guideline of vision ,still clinging to the baseline of a defensive three withouts.
挺民進黨的學者李遠哲在評論馬英九時，曾經暗示馬英九「胸無大志」，並非領導台灣迎接大時代的理想最高領導人。從馬英九於國民黨在立委選舉取得大 勝後接受媒體訪問時，表示一旦中選總統他要作個「文化總統」；如此的政論加上防衛性的「三不」底線。馬英九的談話是否洩露他真的「胸無大志」，可圈可點！ 畢竟政治與文化是兩回事。政治有長短期戰略與目標，文化卻是長期的耕耘，這與馬英九的「百年繁榮」的承諾不謀而合，可能影射馬英九對兩岸統一大業「胸無大 計」；「胸無大志」與「胸無大計」一字之差，可否劃上等號，相提併論，留待讀者自行判斷與時間去驗證。
The pro DPP scholar cum Nobel laureate Dr.Lee Yuan Chieh had hinted that Mr.Ma Lacking in ambitious,and might not be the right choic to lead Taiwan to usher in this era of great challenge as top leader.Mr,Ma shed clue of his plan in the even he is elected president when he disclosed to the media post legislative election that he wishes to be a president with cultural mission ; That disclosure on top of his bottom line of three withouts read together that he would he be interpreted as an ambitionless president.As beyond doubt politics and cultural mission are entirely two different prerogatives ,as politics involves high strategies and were long short terms ,and cultural mission are long term affair , and the scenario coincide with the promised of a century of stability and prosperity to Taiwan if he win the presidential election.In Chinese proverb ‘being ambitionless’ and’being without great plan’ are a character away ,can they be synchronized as one and the same ,it is not the intention of the writer only time and history can tell .
中華大地正值多事之秋，畢竟兩岸重歸統一課題影響所致，演變至今已經超越兩岸社會，體制的範疇，甚至超越主權與領土完整的傳統國家觀念(必須嚴正 指出，超越並非取代，而是涵蓋)；它觸動全球中華兒女的心，為全球華人精神的歸宿所繫，全世界華人共同關心的課題，也是立功，立言，立德的大勢所趨 ，人心所向。兩岸和平統一，台灣與台灣人為中華大地及中華兒女血脈相連，不可分割。
It is trying time for Greater China, the impact of the issue of reunification of cross Straits Communities is far reaching ,and as of today it may be said that the repercussion of the issue has even surpassed the conventional interpretation of territory and sorvergnity
integrity ,as it strikes the core of heart of global Chinese ,and perceived as the spiritual homage of global Chinese community, as their common aspiration ,and to pay tribute to its peaceful resolution ,as Taiwan stands as an undisputable and inseparable part of Greater China and bone and fresh of the fraternity .
一個具有高瞻遠矚的領袖必須擁抱祖國大地的統一，而非抗拒，逃避，苟且偏安；中華大地賦予統一的使命，為一種無上的榮耀，讓我們全球中華兒女以勇於承擔統一使命，敢於接受統一大業挑戰的領袖為榮，為典範。
An inspired and far-sighted leader should embrace reunification of the state ,and not otherwise ,and resist ,escape ,be relax on the laurel of temporary stability ,as the honor of reunification mission were an rare honor to be bestowed .Allow global Chinese who see the common cause of reunification as their own ,to be proud of leadership demonstrating in courage to shoulder the great task of confronting the reunification .
筆者不願在此關鍵時刻妄下定論，不過，起碼敢於擔當的領袖有義務向全世界的炎黃子孫交待他胸有大計，引領台灣子民拓展視野，超越台灣，與彼岸的同 胞攜手立足大中華，在海外同胞義無反顧的支援下，放眼世界公民，勇於撥亂反正；讓普天下的大中華兒女釋懷，對中華大地重歸統一的目標與願景的實現有所指 望。
It is not the intention of the writer to jump to conclusion, but back to basic ,it is the obligatory for a committed leadership to make a political announcement to global Chinese community with regards to the cause of reunification which is beyond Taiwan ,by setting foot on Greater China ,and aspiring as global tizenship ,bringing the realization of reunification of China within the scope and horizon of globalized Chinese
期待馬英九「總統」出師表釋疑與釋懷！
With expectation ,over to you ‘president’ Ma Ying Geou, to enlighten and clear the skepticism and worry of an “ambitionless president”.
國民黨參選人馬英九在台灣322總統選舉面對的並非台灣的命運那麼簡單，他如何參選及出師，很大程度上亦將塑造今後兩岸統一與民主進程，如果他胸無大志， 只求保持現狀，憑他所謂的「給他八年為台灣帶來百年榮景」的口號為指標，兩岸社會如果要求他有所做為都份屬「奢求」，除非他因應戰略需要，以退為進，繼續 保持他向來的「君子風範」，則另當別論。
The content and context of campaign of KTM presidential candidate Mr.Ma Ying Geou decide not the future of democracy of Taiwan ,but more importantly how the path of reunification with China and democratization of China shall be shaped .Some quarter were of the view that Mr.Ma is lacking in ambitious ,for he had only wished to remain status quo.If at all the perception holds water , than it is extravaganza to expect of him to come out of the doldrum.
過大半的台灣選民在一月份的立委選舉中的表態，已間接認同與大陸統一的選擇為時間上遲早的問題，台獨已被否決，且國民黨副總統參選人蕭萬長在馬一 再打出「三不」( 不武，不獨，不統)的牌子後，已補上一腳把「不統」改為「不急統」，國民黨在贏取立委的超過三分二席位後，在兩統一課題上，已處於退可守，進可攻的平衡策 略上，形成繞有回旋餘地，對症下藥因應總統選舉的主體性-建於謀求有利台灣的短期兩岸關係。
Based on the result of the legislative election in January ,more than half of the voters of Taiwan who casted their votes had implicitly vetoed the option of independence of Taiwan ,and that reunification with mainland China is only a matter of time . On top of that KMT vice –presidential candidate Mr.Siaw Wan Chang had made his own amendment to the “three withouts” (withstand the use of force against Taiwan , withstand declaration independence by Taiwan ,and withstand reunification with mainland )laid out by Mr.Ma with regards to relationship with mainland China ;Mr.Siaw amended withstand reunification to withstand hastily reunification .By virtue of that ,having secured more than two third majority seats in the legislative Yuan,KMT has placed itself in a advantageous attack/defense position to counter DPP endeavors in the upcoming presidential election. And with that ,KMT has address the core issue of localized Taiwanese interest for the short term.
民進黨參選人謝長廷在立委選舉慘敗後，與陳水扁關係陷於若即若離，講出一句耐人尋味的話──兩岸關係如何突破僵局不是靠「九二共識」，而是兩岸應先建立一個方法上的共識。這是民進黨在立委慘敗後首次回返兩岸關係的基調，順應民情與民意的逆轉，正面評論兩岸關係。
Presidential candidate of DPP Mr.Shieh Chang Ting who has maintain a elusive relationship with president Chen Sui Bian post legislative election ,has said that the way to break thru the dilemma with mainland China could not rely on consensus of 1992 with mainland China.but rather base on the consensus reaching on formula of reunification with China .This is by far the most positive and forward looking statement from DPP post legislative election . And with that back to the table where the core issue remained relationship of cross straits communities. Return of public opinion and paying due respect to people wishes .a reflection of positive comment on cross Straits relationship.
以兩岸關係為基調的台灣總統選舉，會否出現能領導台灣人民昇華台灣民主體系與經驗，輻射至中華大地的願景領袖(visionary leader)，目前仍然是前途未卜，儘管國民黨與民進黨參選人已重返兩岸關係基調上，蕭萬長拋出「不急統」與馬英九的「不統」已有進步，兩者仍然止步於 「不統」的格調，在觀念上停留在消極的抗拒意識。
Back to the tune of cross Straits relationship, the herald of the birth of a visionary leader encompassing the wholesome of Greater China is still hanging in the air or unpredictable .as two plus one withouts of Mr.Shieh comparatively to the bottom line of the three withouts were no doubt an improvement ,but still short of a positive note ,as they still dealt with negativity of denials.
至今為止，除了馬英九承諾要推動兩岸「小三通」外，尚未有跡象顯示，邁向322總統選舉佔優勢的國民黨會推出任何突破台灣主體性的願景大綱，其著眼處還是原地踏步圍繞著「三不」的防衛性底線。
Till press time ,other than Mr.Ma promised of a three direct links with mainland China,there are no sign of breakthrough of an impasses from a victorious KMT by announcement of a guideline of vision ,still clinging to the baseline of a defensive three withouts.
挺民進黨的學者李遠哲在評論馬英九時，曾經暗示馬英九「胸無大志」，並非領導台灣迎接大時代的理想最高領導人。從馬英九於國民黨在立委選舉取得大 勝後接受媒體訪問時，表示一旦中選總統他要作個「文化總統」；如此的政論加上防衛性的「三不」底線。馬英九的談話是否洩露他真的「胸無大志」，可圈可點！ 畢竟政治與文化是兩回事。政治有長短期戰略與目標，文化卻是長期的耕耘，這與馬英九的「百年繁榮」的承諾不謀而合，可能影射馬英九對兩岸統一大業「胸無大 計」；「胸無大志」與「胸無大計」一字之差，可否劃上等號，相提併論，留待讀者自行判斷與時間去驗證。
The pro DPP scholar cum Nobel laureate Dr.Lee Yuan Chieh had hinted that Mr.Ma Lacking in ambitious,and might not be the right choic to lead Taiwan to usher in this era of great challenge as top leader.Mr,Ma shed clue of his plan in the even he is elected president when he disclosed to the media post legislative election that he wishes to be a president with cultural mission ; That disclosure on top of his bottom line of three withouts read together that he would he be interpreted as an ambitionless president.As beyond doubt politics and cultural mission are entirely two different prerogatives ,as politics involves high strategies and were long short terms ,and cultural mission are long term affair , and the scenario coincide with the promised of a century of stability and prosperity to Taiwan if he win the presidential election.In Chinese proverb ‘being ambitionless’ and’being without great plan’ are a character away ,can they be synchronized as one and the same ,it is not the intention of the writer only time and history can tell .
中華大地正值多事之秋，畢竟兩岸重歸統一課題影響所致，演變至今已經超越兩岸社會，體制的範疇，甚至超越主權與領土完整的傳統國家觀念(必須嚴正 指出，超越並非取代，而是涵蓋)；它觸動全球中華兒女的心，為全球華人精神的歸宿所繫，全世界華人共同關心的課題，也是立功，立言，立德的大勢所趨 ，人心所向。兩岸和平統一，台灣與台灣人為中華大地及中華兒女血脈相連，不可分割。
It is trying time for Greater China, the impact of the issue of reunification of cross Straits Communities is far reaching ,and as of today it may be said that the repercussion of the issue has even surpassed the conventional interpretation of territory and sorvergnity
integrity ,as it strikes the core of heart of global Chinese ,and perceived as the spiritual homage of global Chinese community, as their common aspiration ,and to pay tribute to its peaceful resolution ,as Taiwan stands as an undisputable and inseparable part of Greater China and bone and fresh of the fraternity .
一個具有高瞻遠矚的領袖必須擁抱祖國大地的統一，而非抗拒，逃避，苟且偏安；中華大地賦予統一的使命，為一種無上的榮耀，讓我們全球中華兒女以勇於承擔統一使命，敢於接受統一大業挑戰的領袖為榮，為典範。
An inspired and far-sighted leader should embrace reunification of the state ,and not otherwise ,and resist ,escape ,be relax on the laurel of temporary stability ,as the honor of reunification mission were an rare honor to be bestowed .Allow global Chinese who see the common cause of reunification as their own ,to be proud of leadership demonstrating in courage to shoulder the great task of confronting the reunification .
筆者不願在此關鍵時刻妄下定論，不過，起碼敢於擔當的領袖有義務向全世界的炎黃子孫交待他胸有大計，引領台灣子民拓展視野，超越台灣，與彼岸的同 胞攜手立足大中華，在海外同胞義無反顧的支援下，放眼世界公民，勇於撥亂反正；讓普天下的大中華兒女釋懷，對中華大地重歸統一的目標與願景的實現有所指 望。
It is not the intention of the writer to jump to conclusion, but back to basic ,it is the obligatory for a committed leadership to make a political announcement to global Chinese community with regards to the cause of reunification which is beyond Taiwan ,by setting foot on Greater China ,and aspiring as global tizenship ,bringing the realization of reunification of China within the scope and horizon of globalized Chinese
期待馬英九「總統」出師表釋疑與釋懷！
With expectation ,over to you ‘president’ Ma Ying Geou, to enlighten and clear the skepticism and worry of an “ambitionless president”.
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