【2008年7月1日】
第一個問題是：兩岸在九二共識下屬於中華民族嗎？如果中華民族是兩岸最大的公約數，民進黨是誰？
這不是一個簡單的問題，答案當然也不簡單，也可以很簡單(不要把問題政治化)，被問者只有二分法，只能承認自己是中華民族，或否認。如果否認，那 麼，否認者與中華民族、中華文化、中華文明，甚至連華人都不是。民進黨的答案如果是NO，該黨有沒資格繼續留在超越政治實體的中華民族的「實體」內立足， 答案連3歲的小孩都知道。(實況可能剛好相反，民進黨可能已暗地裡，或者在意識裡，骨子裡，已經默認為中華民族的一分子也不一定。)
如此鉤勒問題，是對美國分析兩岸課題的真知灼見有所感獨。
美國華盛頓大學艾略特國際事務學院的亞洲研究中心上周舉辦一場研討會，主題是「改變中的台灣風向：馬政府政策方向初期分析」，邀請多位兩岸問題專家出席對談。
美國喬治華盛頓大學艾略特國際事務學院院長何漢理說 ，他很驚訝為何民進黨沒有在「一個中國」政策上強力施壓馬英九，也沒有追問馬英九「九二共識」到了2008年有何新意涵？
何漢理說，「九二共識」的時空背景有國統會與國統綱領，馬英九是否恢復國家統一的架構，馬英九的「一中」到底是憲法上的中華民國、還是「中華民族」？
他說，這些問題應該有清楚內涵與定義，才能分析馬英九兩岸政策的未來，但很遺憾，竟然是由他這位美國學者來提出這些問題，台灣內部的政治過程竟沒有主動發酵，民進黨也沒有發揮。
首先要談民進黨是誰?再談超越兩岸的中華民族是否馬英九的定位!民進黨如果連中華民族也不承認，民進黨與民進黨人又是誰!，今年上半年以來，兩岸 關係暖和改善，邁向和平發展，處境與定位皆尬尴 的民進黨很難劃清它不是中華民族(在政治上尚可不承認中華民國)，否則，「陳水扁′不應是陳水扁，「蔡英文′不再是蔡英文，「謝長廷′也不是謝長廷，他們 可以取任何名字，就是不宜，不應再用中文、方塊字、漢字，頂多(選項是澈底閩南化，用羅馬化併音的閩南方言，或改為全盤洋化，以確保自己不與中文中華文化 沾邊)，不與中華民族沾邊的名字譯成中文(方便台灣中文社會)。再說相信不用方塊字，蔡英文也能生存，可能會開拓一片全新的天地也說不定!) Mr.Chen Sui Pian Ms Chai Ying Wen and Mr.Shieh Chang Thing take care!
第二個問題比較嚴肅，針對馬英九的盤算，何漢理問的很好，「九二共識」的時空背景有國統會與國統綱領，馬英九是否已恢復國家統一的綱領，馬英九的「一中」到底是憲法上的中華民國，還是「中華民族」？
以上兩個針對性的問題，牽涉的不只是馬英九今後的兩岸政策，而是整個中華民族的未來定位與歷史性詮釋，且把民進黨拉下水，當兩岸的政治分治與復合 (兩體一國)的問題，被置於歷史的制高點，超越了地緣，主權，國家的民族框架，它不再是中華民國(在台灣)與中華人民共和國(在大陸)的內部事務。凡是海 水能到的地方，就有華人的足跡，廣義而言，兩岸如何和平共存共榮，如何建立和平基石，以邁向和平統一的課題，已被提升至全球議題！
曾經記得，日本政府有一個確保日本島國在遇上滅國(如日本沉沒)的浩劫時，大和民族能夠在地球其他地區繼續生存的計劃。它反映的是日本政府如何處心積慮，超越地緣，主權，主體性的，如此觀之，兩岸問題還是問題嗎！？
把歷史的是非詮釋放諸一旁，巴勒斯坦民解放陣線的頑強的鬥志，最終讓民族重返實體，建立家國，兩岸能從巴勒斯坦民族光輝的復國努力的實例中，感昭到什麼？
當主權，地緣，國家的意識都已被超越，一滴血脈將是人類最後的民族依歸，中華民族框架的自我兌現不只不再是問題，如何領導中華民族塑造共同且普世的價值觀，才是終極目標。
如果要有比較心，難道世界現存唯一不間斷延續的古文明香火，匹比不上大和民族與巴勒斯坦民族意志與英勇嗎？後者在仍然兵慌馬亂的西亞面對的建國與 不隱定，為爭取實現國家主權，巴解的兩派人馬最終都是和解收場(當然巴勒斯坦所處的戰亂格局與兩岸休兵格局現狀不一樣)。號稱全球最大的民族為何還在躊躇 滿志，左顧右盼。
筆者受何漢理感染，只會發問問題，無法提供答案。問題顯然悠關此岸要繼續把握進入狀況前難得出現的談判主導性傾向，如此的主導性並非由天而降，也 非無時限，高矚遠贍的領袖才會騰出這樣的空間，說穿了，中華民族就是馬英九最大的依歸！成功領袖其中重要的特質是把握時機，做出精準的判斷。從這點而言， 時勢造就英雄後，復由英雄締造時勢，周而復始，時勢與英雄已分不開了！
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