兩岸空窗期之４／意識形態篇：學習放棄是一種睿智

一位非常相信佛陀的人走到了懸崖時不小心腳下一滑，從高處跌入深谷，幸好抓住一根樹枝。他非常緊張的求佛陀救自己，結果佛陀真的出現了，佛陀讓這個人放下手中的樹枝，可是那個人卻不肯，繼續把樹枝抓得緊緊的。佛陀搖了搖頭說，「你自己不放手，誰也救不了你！」

我們面對複雜人生不能僅僅掌握一套哲學，以為懂得了一個道理便可以通暢無阻。其實得到往往只要心理坦然，而放棄則需要巨大的勇氣。想要駕禦好生命之舟，我們面對的是一個永恆的主題：那就是學會放棄。(以上轉載自某健康雜誌的心理診室版)

一個人的生命體與一個社會國家民族的命運，最大的不同點是個人的生命自己可以掌握，社會國家民族命運則非常複雜，並非少數人可以掌握，主因它涉及政治體制，可是一個體制的領導卻可以左右一個民族國家的興衰，甚至一個民族的復興與否。這個問題在自由民主體制裡並不尖銳，因為政黨組成的政府只是國家委託的管理者，它並不擁有這個國家，人民自有權力每隔4或5通過民主選舉制檢討這個政黨的表現，如果政黨績效不符合要求，可以堂而皇之把它撤換，另選賢與能；在一個一黨專政的國家人民則沒有這樣普天下皆準的權力。

進入21世紀，99%的國家已根據人民的意願奉行選舉民主制，自由民主已經不是什麼敏感的課題，人民當家做主也不是施捨，它是天經地義的人民的基本權力。沒有人可以說給予人民基本的權力，也不應說「權力下放」，因為權力原本屬於人民，頂多是「還政於民」，掌權者履行一種對人民的義務。

人要不斷學習才能適應變遷的環境，政府與政黨也一樣，不能學習新東西新概念的政府與政黨註定要失敗收場，歷史是一面照妖鏡，它不只適時照出心中的牛鬼蛇神，也照出戀權者醜陃的一面，使學不會放棄者的猙獰面目暴露在人民的眼前。

有人把自由與民主比喻為太陽與空氣。這樣的比喻令入深深感慨！

根據鳳凰網8月11日引述香港大公報北京的報導，中國國家行政學院公共管理教研部教授汪玉凱訪時表示，四中全會可能 從具體操作層面出臺措施，改變党淩駕於政府之上的革命党的思維和現狀，真正實現向黨政高度融合的執政黨模式的轉變。

如果這項消息屬實，並在四中全會後繼而公佈一個執行的時間表，那將是中共從革命黨步下神台成為執政黨，邁開政改的重要第一步，值得觀察。

報導說，「要真正實現由革命党向執政黨的轉變，可能會通過兩個路徑去展開和實現，第一是推進黨內民主，並由黨內民主輻射到社會民主。具體措施可能包括黨的領導幹部的選舉實施差額選舉、擴大差額選舉、基層党的領導直接選舉，做到有『選』有『舉』，而不再是有『舉』而沒有『選』」。

「第二是對民眾反映強烈的黨政、領導官員的問題敢於出牌，果斷採取改革舉措，改善黨群關係和官民關係。比如推行官員財產申報制和公車改革，搞了很多年也沒有建立起來，使民眾是大失信心，現在國家完全有能力，有條件自上而下，大刀闊斧地進行改革，讓老百姓看到希望。」

本小組的建議：任何政治改革方案的出爐與執行往往是兩回事。既使是初步的政改必須具有具體的行動計劃外(就如近期公佈的「中國國家人權行動計劃」一樣擁有兩年的執行期)，也必須公佈一個推行的時間表，一個沒有時限性的計劃，與一個沒有保鮮期(保用期的藥物一樣)是沒有療效/政治約束力或公信力的；把話說在前頭，倘若如此，中共是不是走下神台，形式上從一個革命黨蛻變成為一個「有血有肉」，「擲地有聲」的執政黨，對渴望自由民主的人民已經不再重要，反正兩者在一黨專政的框架內只是名稱的差別而已。

中國人有兩句非常管用的成語，在這裡可以派上用場：「紙上談兵，畫餅充饑」，但願筆者是錯的！