從茅台酒到中國傳統文化的活化

我不是酒客，尤其是剛烈的中國酒更是滴水不沾，所以茅台的香，與我無緣。不過這絲毫不影響我對中華文化的熱忱，既使遠在南洋，已是馬來西亞的第三代公民，可是對民族文化的根，傳統文化價值傳承的執著卻是與日俱增，敢與日月共比高。

近日小組成員傳來一篇好文章，作者是來自湖北省武漢市的陳希剛先生。他寫的文章標題是「國酒茅台，日本人偷不走的中國文化」。儘管非愛好杯中物者，陳先生對中華文化的執著與深愛，讓我這個海外華人深深感懷。

與茅台酒客沈涇在「和諧的醇香」，享受物質與品茗文化香的朋友，與我輦不識酒香的感覺或許不一樣，然而形態的不同，在傳統文化生活浩瀚深廣中，正是點綴了有形無形，物質非物質文化的多姿多彩，反映的即是傳統中華文化固有的繽紛多元性的面貌，包容更新的特性：生在文化主體環境的兩岸朋友有感覺傳統文化的陣陣幽香嗎？如認知與感性不足，只緣人在畫中。

中華傳統文化的雋永價值，在於傳統文化體系吸納外來良性文化的容量與能量，並通過時空整合與圓融之，對我這個海外華人而言，或許中華文化的海綿特性就是讓中華文化能與日月長存的韌性。有一天，中華文化的韌性遭受打壓，被扭曲，並基於既得利益隔絕普世價值的薰陶，那一天就是中華民族沈淪沒落的黑暗日子的開始。有人說，兩岸的傳統文化的生活化在台灣被保留的最好。這說明重要的一點：傳統文化的活化(Revitalization) 與更新 (Renewal) 是相輔相成的，缺一不可；它正如中華文化如國酒茅台歷久彌新，保持它的雙R(更新活化)的特性為必備的前提。換句話說，沒有更新，那有活化？有了活化，活化的細胞被注入與文化基因重新排列(打造Re-engineering)，就變成更新的原動力。或許，這就是所謂的兩岸互相「推陳出新」，文化的與時並進就自然順流而行了。

※　兩岸互照盲點

回顧中華民族百年興衰史，滿清封建制度以來，中國人的社會發生的最大政治革新大事，就是推翻封建制度的「辛亥革命」，及較後的「五四運動」的開展，這即是民主價值的引進與灌輸。過去百年，民主價值的傳播與建樹是圍繞在民主體制的遞進上。既使是已經建立民主體制的台灣的民主形式與內涵，還是在改進中(舉例說，「亂象民主」即是台灣民主體系的「肉中刺」，有待台灣政黨與全體台灣人的認知與參與革新，這可說是台灣民主政治的「盲點」)。(當然，彼岸民主的斷層現象又是另一個「更大的盲點」。兩岸隔岸挑燈互照盲點，就能明暸筆者的中道觀點是有根有據的，畢竟兩岸的「盲點」是不可同日而語)。

話說回頭，信仰的真諦是要生活化的，信仰不能脫離群眾的根基，傳統文化與民主的傳播要超越，要走出論壇與教室(黨校)，讓人民對傳統文化與民主的信仰，恢復在群眾基礎重新紮根；大陸不是主張「百花齊放，百鳥齊鳴」嗎！？這樣崇尚自由思想的主張，其實是符合民主精神與價值的，也徹底讓中國人獲得如「久旱逢甘露」的思想解扣(中國人一旦思想自由化，那一天就是中華新文明改變世界的開始)。中國要爭取全球的話語體系下的包容精神，除了以民主體制以載道外，筆者不作第二選項想。

陳希剛先生在文章中引述著名經濟學人郎咸平教授日前在他的個人博客上所說的一句話，「核心是不能改變的，這個核心就是歷史」，當然，這種歷史有所影射，茅台酒與瀘州老窖的核心是微生物，但筆者認為這種歷史更寓意的是中華民族經過5000餘年歲月的塵埃沉澱下來的文化的總和。如何保留、傳承、發揚這些老祖宗留給我們的東西，這值得我們每一個炎黃子孫的深思熟慮與與時俱進，如何將有形抑或無形的古籍文化與現代商業相結合，從而讓廢墟下的瓦礫重新閃耀歷史與現實的光芒，我們應該具備歷史思維與時代眼光，但我們更應該摒棄狹隘的文化孤傲主義。將傳統文化的精髓進行適度合理的開發同樣需要我們有一種全球話語體系下的包容精神。」
　　　
本小組借用陳希剛先生與郎咸平教授以上的話語，與兩岸熱愛中華傳統文化與民主的朋友共勉之，並以同道者的一顆顆炎黃子孫無比熱誠的心期待這一天早日降臨大中華兩岸，齊齊與全球中華民族沐浴在這文化甘露中。茅台的魅力果然不同凡響！

兩岸關係用語新解：傳統文化歷久彌新的關鍵2R或3R(Renewal， Revitalization，& Re-engineering)秘方的泡制=傳統文化價值與民主的整合=取得全球話語體系下的包容精神。