「兩體一國」與「中道觀」，攸關中華民族命運（下）

其二，「兩體一國」與「中道觀」有何關係？

或許有人會問，兩體一國與三教融合的濃縮人文精華「中道觀」(「冷智慧」)有何瓜葛？中道觀如何協助兩岸民族「聚同化異」？找到兩岸統一的模式/ 方案。筆者要詮釋中道觀的價值，就在它的平等觀，靈活性，模糊性，中介性，兼容性，兩千年來，從中塑造及印證了中華民族的理性務實的天性。

把定論說在前頭，其實，兩體一國的孕育源自中道觀的人文內蘊！為地道中國智慧與普世價值觀的融合結晶體！(筆者強調，把老祖宗的三合一多元智慧，稱為過濾沈積後的「冷智慧」，因為三教結合的優勢在於多元思維，打破了中國先秦獨崇一個本土宗教哲學體系的文化格局。)

此話怎說？以下的各亮點(highlights)提供案例及人文背景解析：

(一)兩體一國出自「中道觀」的演義，最新的案例：台灣最近舉辦世運會開幕時，馬英九以中華民國總統的身份宣佈開幕式。大陸沒有公開反對。這次馬英九以中華民國總统的身分宣布世運正式開始，大陸卻没有公開反對，顯示大陸對台政策重大改變。但是，這到底是權宜之計，抑或是進一步改變的開始，值得關注。最為重要的是，大陸的對台政策要達到承認中華民國(在台灣)的地步，只須跨前突破思維屏障的「一步之差」；這一步之差製造的空間性，為大陸對向台釋出「中道觀」信息的「和平演義」。兩岸把握此「冷智慧」要扼：這種猶抱瑟琵半遮面之姿態，不正是直指冷智慧「模糊詮釋」曠世視野的一紅點？也唯有曠世的視野，才能單挑一點紅(思維的切入口)。

(二)從文化宏觀，實際上，中道觀已深入兩岸民族的價值體隨中，文化價值是潛移默化的，並非機動性，而是有機性的東西。兩千年來，中國人通過儒釋道三味一體的融合，早已在生活中自如運用中道觀，而不自覺。

(三)儘管大陸面對30至60年的文化斷層，民族文化基因還在。老一輩與學者/知識份子仍然末數典忘祖，再說，在這中片土地上，遍地渾厚的文化歷史硬體遺產，無時不刻對當代中國人起著靈性的呼喚。幾十年「狂熱兼無知」所造成的摧殘與扭曲，兩千年的渾厚，輝煌人文根基還抵擋得了！

(四)這裡要深入引述新疆7.5事件突現的實例：一個令人可喜的現象，兩岸重返老祖宗的「冷智慧」，思考兩岸民族的課題。大陸的文化復興彷彿看到一些傳統價值重新揮灑的影子。這個復興的影子，可從大陸最近相當冷靜，中道，成熟地處理新疆7.5事件，從國際打壓恐怖組織可能滲透/包庇維族暴動的角度，進行介入而非對抗的權宜戰略(employment of engagement & non-confrontation tactical approach)的調整，這樣的策略思路讓中國對外一舉跳脫被妖魔化的危機，遏止國際輿論與其背後勢力集團企圖利用種族利害關係進行抹黑中國的潛議程 (受到考驗的，反而是對內少數種族政策的調適。相關詳情參考筆者特區的「『好心做壞事』的反思」一文)。

從國際社會聯手打擊恐怖活動的觀點，中美站在同一陣線是看得出的。雖然中美兩國在許多國際利益的考量不一致，然而，就如筆者多次指出，國際關係只是利益戰略考量，沒有永久的朋友與敵人。同床異夢並不重要，重要的是聯手對付的對象受到牽制的勝算有多高。

在這個課題上，中美的同仇敵慨，兩個強國如果被迫認清回教原教旨主義為它們的共同敵人，儘管動機出發不一，這對國際恐怖活動將是一個嚴重的打擊。所以，在某個程度上，先發制人把熱比婭抹黑為國際恐怖組織的人，也會讓基地組織三思是否要照單全收熱比婭，或與她的勢力劃清界線，以免美國奧巴馬總統推行靖緩與回教國家關係的政策受到衝擊，後果是導致回教原教旨主義在國際受制於中美兩強的聯手。

(中國向來與國際回教國家與非洲國家的良好關係，也是回教原教旨主義/恐怖組織要衡量是否要採取強硬襲擊中國利益的重要考量因素。)(連帶一提，筆者強烈認為，新疆與西藏的問題並不一樣，在策略上，應該區隔處理，不宜同等視之，否則讓兩分離股勢力湊合，連成一氣，形成嚴竣的威脅。)

當然內外有別，對內的種族政策不一定與對外的國際關係直接掛鉤。從這個角度探索，一個負責，冷靜，中道，及帶有幾分圓融的智慧的大國，與不久前處理西藏暴動事件的手法的比較，已有長足的進步了。(就如大陸處理兩岸關係與對外關係一樣「內外有別」。) 當然美國也深知其底線，亦一樣內外有別，不能涉入或支持中國的內政種族政策 (站在國際人權的角度這是不可想像及不可為的。)

說穿了，土耳其國際借藉回教原教主義通過新疆7.5事件向中國發難的謀略「暫時」徒勞無功。因為巧遇「冷智慧」的逐漸成形，紮馬把關。(鑑此，兩岸繼續拿捏「中道觀」提供的曠世視野的「冷智慧」，營造一個有利兩岸的內外皆俱的環境下，和平統一必須將可按圖索驥了！)

(五)可見圓融具足的中道觀，成為後普世價值觀的輔助價值，不只輔助兩岸和平統一，亦在國際上營造必備的外在和諧的氣氛，相輔相成，彌補了國際關係的一些價值面的真空，面向未來全球一體化的挑戰，為重新打造的普世價值觀注入新的生命。


(六)以上的實況顯示，在某些程度上，兩岸領導人已經在演義兩千年來沈積的智慧結晶。把它的精隨揮灑在促進兩岸的和平共存共榮的建構上，如何把它揮發國際關係舞台上，形成面面皆通的格局，兩體一國的孕育與中道觀的有機結合已是呼之卻出；

(七)退一步想，兩岸政治制度的鉅大差異，唯有擁有巨大凝聚力的中道觀古文明智慧的結晶，才能讓兩岸「聚同化異「找到一個價值觀宜古宜今的共同平台。

中華民族的未來命運如何形塑，在一定程度上，就仰賴兩體一國(和平統一平台的建構)與中道觀如何融為一體，組成一個前進的新文明，形成一個團結，統一，以致復興的中華文明，這就是未來幾十年全球化文明的「大中華版本」，及中華文明對普世價值鏈終極的偉大演義與貢獻。

筆者要把此兩則挑燈伏案寫完的上下篇文章，奉獻給普天下心懷中華文明的兒女。

兩岸關係用詞新解：(一) 冷智慧…的一點紅； (一) 全球化文明的「大中華版本」。(全文完)