十年大限之六：中華民族還能為中國做些什麼？(上)

以常理而論，這是一個有點奇怪的問題，往往在一般人的眼中，中華民族不是等同中國嗎？如果這個問題是在一百年前梁啟超剛剛提出「中華民族」理念，又適逢兵荒馬亂的時代提出，沒有人會質疑中華民族等同中國。一百年後的今天，再提出同樣的問題，放在百年來中華民族已經晉升為全球民族，全球化步伐加速，與中國再次崛起的框架內，兩者已經不是同義詞了。

中國經濟初顯榮景，搞了30年的市場經濟，處處一片歌舞昇平，還需要中華民族，尤其是海外華人貢獻什麼？(相反的，海外華人不是更需要中國渾厚財力與龐大的市場嗎？)

可能有讀者會問，為什麼要提出這樣奇怪的問題？

兩者的關係是什麼？

中華民族大過中國嗎？或問中華民族與中國誰比較大？(大小的問題往往困擾中國人的思維與心智，就好像問你，兩個當官的，誰的權力比較大一樣，陷入二分法直線思考的框框！)

過去的一個多世紀，改變的不只是各國的政經文教面貌，也改變了人心，儘管教條主義仍然存在，資訊／通訊科技的擴散，進而覆蓋全球各個角落，不同價值的碰撞，無論質還是量，已經導致這個世界的「變」，遠遠超越過去幾十個世紀的「變」的總和。

滄海桑田，好壞的面目都全非了！40歲以下者在IT科技文化薰陶的全新環境下成長的新生代，不管你叫他X還是Y generation，他們與我們所謂的嬰兒潮這一代是不同時代的產物，很多東西與看法都南猿北轍。如果年紀大了，追不上科技潮流與時代的步伐，唯有落得斯人獨憔悴，奈何！

時代在變，人心在變，只要肯學習，肯上進，不管是一個國家，一個民族，一個社會，甚至個人，肯矯正心態，與最重要的思維方式，世界還是屬於終生學習者的。因為不管怎樣變，做人的基本守則，價值，人民基本要求的幸福感(a sense of well-being)的原則保持不變；那一個國家的人民不追求／不訴求自由、民主、法治、人權以及公正，均富的基本權力，以追求他們個人的幸福感。

其實從社會學探索人性的角度，這樣的要求並非誰賜予的權力，而是現代文明國家與政府對人民所應履行的義務(否則與現任文明扯不上關係)，責無旁貸也！以換取治理國家的「代攝權」，所以中國革命先行者孫中山先生提出的三民主義(另加輿論媒體監督的四權)，昭示的即是人民才是主人，才是「王者」的守則與精神。反觀政府，政黨扮演的角度是自由，民主，法治等普世價值的守護神，以確保人民得以在一個公平合理，法治人權的制度下行使他們的權力；也只有如此，文明社會的公民權力才得以守護，發揚光大，及讓個人在社會應有的安全機制保障下，去追求自己的幸福，與實現人生的目標。

●辛亥革命百年大慶

中華民族是一個全球民族，明年即將慶祝百年大慶的辛亥革命，回頭再看看「巍巍大中華」這個隱藏著「大中華舊思維」的字眼，已經擁有一番全新的詮釋：即是一個立足全球，放眼把中華文明價值觀體現在「天下為公，天人合一，悲天憫人」的中道觀精神大同思想，讓中華思維整體昇華，以與原有的普世價值觀結合，此為中華民族現代文明精隨所繫。

全球十四億華人將以什麼精神，立定什麼共同價值目標？來慶祝孫中山先生奠定中華民族與世界接軌的基業，大陸華人會以什麼精神面貌，及作出什麼承諾？去迎接一個世紀前奠基的民主根基，大陸政府又能以什麼行動換取人民的尊嚴，接軌「還政於民」；全球熱愛中華民族與民主的華人，特別是海外華人會以什麼角色，應接如此的大時代的呼喚！？

中華文化的普世價值面，如何被告新打造，催化，及以文明角度再出發，與普世價值觀鏈結合，正是中華民族能夠貢獻給世界打造中新秩序的精神價值的力量；大膽說一句，如此的演化才能促成中國崛起達到質量化的目標，開啟新秩序的大門。(待續)