【2008年5月14日】
●胡錦濤：「建立互信，擱置爭議，求同存異，共創雙贏。」------5月「連胡會」
●蕭萬長：「正視現實，開創未來，擱置爭議，追求雙贏。」——3月「胡蕭會」
從詮釋兩岸領導人良性互動的十六字箴言帶出的格局，預見馬英九的「求變」與「不變」：
一、正視現實VS.建立互信：正視，承認，與尊重兩岸政治現實(「和平分治」的現狀)後，兩岸才能建立互信(機制)，否則了無互信基礎，一切歸零，如夢亦如露；
二、開創未來VS.擱置爭議：為了開創和平統一的共同未來，必須先認同和平統一的共同價值；務必擱置爭議，擱置爭議為開創未來的前提；
三、擱置爭議VS.求同存異：擱置爭議後，隨即與求同存異接軌(核心議題是九二共識的「一中各表」擱置嗎？或實為「求同」抑或「存異」？大陸至今尚未表態)；
四、追求雙贏VS共創雙贏：追求雙贏是根據攜手共創的原則，凌駕單方或一廂情願的強加，所以追求和平發展兩岸關係以致終極統一方案的擬定，務必雙贏其美，共同探索，共同承擔。
(依筆者所見，十六字箴言的良性交鋒，照示兩岸已達致本小組所主張的兩岸平等伙伴關係價值觀。)
一個歷史性的偉大時刻改降臨，兩岸和平發展關係的大原則大環境近乎奠定，馬英九如何掌握歷史性契機，以儒家所說的「時」、「中」、「和」三個思想 融合起來，膽大又心細回應大陸持續釋出的善意，以他展露頭角的顛覆思維(獨到見解委任賴幸媛)，會否突破一點，帶動全面？這粒球如何回踢到對岸，明顯的隨 著兩對十六字箴互相發放後，兩岸關係已經進入考驗建立互信的意志與心念的臨界點，由此，一個嶄新的大格局已攤開在兩岸14億民眾的眼前。
「高瞻遠矚」抑或「獨處一隅」只是一線(念)之差，那一個才是馬英九真實的路線與個性？！
Sunday, February 1, 2009
思維與價值共舞－－建構兩岸「心」的橋樑
【2008年5月10日】
萬眾矚目，全球媒體焦點的台灣總統馬英九就職演說內容所展現的「份量」，將定奪台灣自1971年以來如何最大化「存異求同，謀求共嬴」的善意，向世界勾勒台灣重返世界政治舞台扮演一個適中角色(外交空間)的意願，並掌握大中華願景自我定位的話語權。
屆時，全球媒體對馬英九就職典禮的廣泛報導，將會間接提升台灣及馬英九的聲勢，使兩岸和解和平融冰之旅的輿論熱潮得以延續，保溫「良好感覺」，讓和平和諧(中道包容)的價值擴散至國際社會。
儘管兩岸問題屬於中國內政，這並不影響國際輿論對中國和平統一的關注，理由很簡單，中國人自己能否群策群力藉中華民族的智慧走出統一，團結，以致 復興的和平之路，備受全球輿論關注；正如馬英九所說，這不只影響兩岸福祉，也是世界的福祉。所以，從廣義與橫切面而言，它已不再純屬中國人的事務，必定受 到世界輿論的集焦，並趁機詮釋，探索兩岸如何攜手走出和平之路的中國式的「和平」與「和諧」；並將理論多於實踐的「中華價值觀」接軌世界。
在這樣蓋冠雲集，各路精英匯聚於一堂的大場合，馬英九的演說要著眼何處？才能充分其效益，最大化台灣利益的所繫。最大化台灣的「主權」利益與民眾 利益當然不在話下，關鍵在於如何把台灣人的利益置於一個歷史高點；塑造一個擁抱世界的台灣，讓台灣民眾內心踏實一份民族自豪，自信的力量去開拓更寬敞的空 間，協助台灣2300萬民眾順應大勢，在一個急速全球化的大環境中安身立命，應是迫切需要建構的一個共同價值觀平台。
台灣的前途在中國，這已是不爭的事實。十幾二十年前，台資開始掀起大陸投資熱時，曾經有一位著名日本學者針對日本當時正處延續15年經濟衰退，但 是資金仍然非常雄厚的現況，提出一個非常有趣的學術性問題：如果日本選擇與資源豐富的中國融合，今天的結局會如何？(沒有人能想像)(格局決定結局也！)
這雖是個假設性的課題，不過它帶出的智慧與遠見，並非優柔寡斷，難以爭脫地方情意結，一味沈弱於藍綠之爭的泥沼，受地方意識形態箝制的領導人所能望其背項者的 。
要謀取突破只維繫於兩個字「思維」與「價值」的結合，思維要擺脫歷史的桎梏，多些前瞻少點回顧，只有敢於擔當歷史，敢於承擔民族挑戰的領導人才配英雄造時勢。(其中一個敢於接受歷史挑戰，永不言悔的典範，即台灣民主的推手蔣經國先生。)
兩岸領導人在各自的箴言中 已認同「存異求同，謀求雙贏」，何謂雙贏？各取所需，各展所長也，如果台灣只要經濟增長，只要民間融合，罔顧政治現實，無法袪除政治融合恐懼感，繼續避重 就輕，則與大陸談不上互補長短，共舞雙贏，大陸國家主席胡錦濤自三月與布什總統通電以來，即連續三次向台灣釋出善意，發放空前未有的創意空間，台灣還等什 麼！？
現在兩岸關係的前瞻性發展只欠缺一個政治意願，下一步棋如何走，已跨出第一步爭取爭取到兩岸平等權的馬英九能毀棋嗎？ 爭得一中各表的九二 共識的話語權的「全民總統」， 還猶豫什麼？躊躇滿志？還是當機立斷！ 融冰過快，擔心會變成洪水氾濫，可防備疏導，問題是慎防融冰之後暖流不再，誠意不足，遲疑蹉跎，錯失歷史契機，卻會使活水變成一池千湖鳥飛絕的死水，激情 不再，重陷猜疑劣根的迷思。(堅信馬英九的內心，所謂「保持現狀」絕對不是一湖了無生態或動態的「死水」，靜態只是它的表面，如何？)
隔開兩岸的是寬度 180公里的台灣海峽，「隔離」兩岸同胞的卻是心中的價值(何況每個人心中都有一把尺)，如何借助大中華情懷，去拉近這種無形，人為，歷史殘留的距離，是 刻不容緩的大事；兩岸關係如逆水行舟，不進則退，唯有加速補償60年政治隔絕流失的中華情愫，才不致愧對先賢先德對維護中華民族權益的義無反顧，前仆後 續，承先啟後的犧牲。基於此，兩岸民間與商業的全面通航交往豈能再受延誤！
總結一句話： 除非明確找到維繫兩岸共同價值的平台，自發調整思維，讓思維與價值共舞，攜手共建兩岸「心連心」的橋樑；否則，逃不過「格局決定結局」的宿命。
後記：馬英九準備好了沒有？馬英九只著眼3萬6千平方公里的台灣，還是放眼960萬平方公里的大中華，或者是更上一層樓，自我解放思維超越兩岸 (既然他在任命賴幸媛時自詡他的路線已超越獨統) ，定位為「超越」疆界中華民族，與中華價值共舞的大無畏領袖，且讓我們以馬英九自己的語言「中道超越」，拭目以待520的總統演講內涵與後續路線。
謹以一首七言詩，與心繫和平統一的兩岸眾生共勉之：
中道(超越？)
中道包容以載道
存異求同共濟情
載體雙贏品自高
普世中華價共舞
兩岸合譜統一曲
萬眾矚目，全球媒體焦點的台灣總統馬英九就職演說內容所展現的「份量」，將定奪台灣自1971年以來如何最大化「存異求同，謀求共嬴」的善意，向世界勾勒台灣重返世界政治舞台扮演一個適中角色(外交空間)的意願，並掌握大中華願景自我定位的話語權。
屆時，全球媒體對馬英九就職典禮的廣泛報導，將會間接提升台灣及馬英九的聲勢，使兩岸和解和平融冰之旅的輿論熱潮得以延續，保溫「良好感覺」，讓和平和諧(中道包容)的價值擴散至國際社會。
儘管兩岸問題屬於中國內政，這並不影響國際輿論對中國和平統一的關注，理由很簡單，中國人自己能否群策群力藉中華民族的智慧走出統一，團結，以致 復興的和平之路，備受全球輿論關注；正如馬英九所說，這不只影響兩岸福祉，也是世界的福祉。所以，從廣義與橫切面而言，它已不再純屬中國人的事務，必定受 到世界輿論的集焦，並趁機詮釋，探索兩岸如何攜手走出和平之路的中國式的「和平」與「和諧」；並將理論多於實踐的「中華價值觀」接軌世界。
在這樣蓋冠雲集，各路精英匯聚於一堂的大場合，馬英九的演說要著眼何處？才能充分其效益，最大化台灣利益的所繫。最大化台灣的「主權」利益與民眾 利益當然不在話下，關鍵在於如何把台灣人的利益置於一個歷史高點；塑造一個擁抱世界的台灣，讓台灣民眾內心踏實一份民族自豪，自信的力量去開拓更寬敞的空 間，協助台灣2300萬民眾順應大勢，在一個急速全球化的大環境中安身立命，應是迫切需要建構的一個共同價值觀平台。
台灣的前途在中國，這已是不爭的事實。十幾二十年前，台資開始掀起大陸投資熱時，曾經有一位著名日本學者針對日本當時正處延續15年經濟衰退，但 是資金仍然非常雄厚的現況，提出一個非常有趣的學術性問題：如果日本選擇與資源豐富的中國融合，今天的結局會如何？(沒有人能想像)(格局決定結局也！)
這雖是個假設性的課題，不過它帶出的智慧與遠見，並非優柔寡斷，難以爭脫地方情意結，一味沈弱於藍綠之爭的泥沼，受地方意識形態箝制的領導人所能望其背項者的 。
要謀取突破只維繫於兩個字「思維」與「價值」的結合，思維要擺脫歷史的桎梏，多些前瞻少點回顧，只有敢於擔當歷史，敢於承擔民族挑戰的領導人才配英雄造時勢。(其中一個敢於接受歷史挑戰，永不言悔的典範，即台灣民主的推手蔣經國先生。)
兩岸領導人在各自的箴言中 已認同「存異求同，謀求雙贏」，何謂雙贏？各取所需，各展所長也，如果台灣只要經濟增長，只要民間融合，罔顧政治現實，無法袪除政治融合恐懼感，繼續避重 就輕，則與大陸談不上互補長短，共舞雙贏，大陸國家主席胡錦濤自三月與布什總統通電以來，即連續三次向台灣釋出善意，發放空前未有的創意空間，台灣還等什 麼！？
現在兩岸關係的前瞻性發展只欠缺一個政治意願，下一步棋如何走，已跨出第一步爭取爭取到兩岸平等權的馬英九能毀棋嗎？ 爭得一中各表的九二 共識的話語權的「全民總統」， 還猶豫什麼？躊躇滿志？還是當機立斷！ 融冰過快，擔心會變成洪水氾濫，可防備疏導，問題是慎防融冰之後暖流不再，誠意不足，遲疑蹉跎，錯失歷史契機，卻會使活水變成一池千湖鳥飛絕的死水，激情 不再，重陷猜疑劣根的迷思。(堅信馬英九的內心，所謂「保持現狀」絕對不是一湖了無生態或動態的「死水」，靜態只是它的表面，如何？)
隔開兩岸的是寬度 180公里的台灣海峽，「隔離」兩岸同胞的卻是心中的價值(何況每個人心中都有一把尺)，如何借助大中華情懷，去拉近這種無形，人為，歷史殘留的距離，是 刻不容緩的大事；兩岸關係如逆水行舟，不進則退，唯有加速補償60年政治隔絕流失的中華情愫，才不致愧對先賢先德對維護中華民族權益的義無反顧，前仆後 續，承先啟後的犧牲。基於此，兩岸民間與商業的全面通航交往豈能再受延誤！
總結一句話： 除非明確找到維繫兩岸共同價值的平台，自發調整思維，讓思維與價值共舞，攜手共建兩岸「心連心」的橋樑；否則，逃不過「格局決定結局」的宿命。
後記：馬英九準備好了沒有？馬英九只著眼3萬6千平方公里的台灣，還是放眼960萬平方公里的大中華，或者是更上一層樓，自我解放思維超越兩岸 (既然他在任命賴幸媛時自詡他的路線已超越獨統) ，定位為「超越」疆界中華民族，與中華價值共舞的大無畏領袖，且讓我們以馬英九自己的語言「中道超越」，拭目以待520的總統演講內涵與後續路線。
謹以一首七言詩，與心繫和平統一的兩岸眾生共勉之：
中道(超越？)
中道包容以載道
存異求同共濟情
載體雙贏品自高
普世中華價共舞
兩岸合譜統一曲
賴幸媛迫出的兩岸良性交鋒－－中華價值觀浮現
【2008年5月4日】
賴幸媛事件爭議的反射，使馬英九從內心迫出「中道」路線，另一廂胡錦濤與連戰會面時首次提出建立互信的共同價值觀。兩岸領導人似乎隔岸發放默契需要互信的信息，進一步帶出九二共識「存異求同」的 隱性一中各表。
過去數天兩岸頻密隔空交流帶出的演變，令人覺察到兩岸領導人的默契如行雲流水般處於動感十足的畫面。如果說，台灣下任總統馬英九充分利用了他上台 的空檔找到一個具爭議性，泛綠十足的「顛覆」人選出任陸委會主委，挑起重啟兩岸政策的協調重任，馬英九兩岸政策退守皆宜的已找到一個「中道」緩衝點，不可 不謂高招；不過馬英九的奇招，卻把兩岸急須建立互信橋樑曝光於議論的放大鏡。
馬英九520就任總統之前，兩岸領導人通過連胡會，與賴幸媛事件的良性交鋒，已找到存異求同的空間，這對兩岸後續的和解和平談判制造一個的微妙的 切入點。馬英九接受媒體訪問時首次表明他走的是「中道」路線，非兩國論始祖李登輝的路線，這是馬英九首次以中華價值觀詮釋他的兩岸政策，意義非比尋常；對 於一個實行民主議會選舉體系的政權，對兩岸和解和平關係的發展除了服膺普世價值外，身為一個泱泱大國或民族，認同民族價值也是一種文明手段，對塑造兩岸共 同價值觀意義深長。馬英九此舉(劃清與李登輝關係)不僅令大陸當局如服下定心劑；國民黨上下對賴幸媛受委展開的鞭撻，泛綠的沈默，台灣媒體的嘩然，間接反 映台灣舉國上下已全然接受馬英九的即定大陸政策無疑。單僅這一點，馬英九尚未就任即已成為「實至名歸」的全民總統。
馬英九否認少提九二共識的表態也非常重要，因為如果連九二共識的共識也無存，一中各表再也找不到來歸依，兩岸和解和平發展關係的根據亦即蕩然無存了，動搖汪辜以來整個和解共生基礎的延續，除非兩岸準備化整為零，重回起點。
值得一提的是，胡錦濤與連戰會面時，提出兩岸務必建立互信的共同價值，中道加上互信的詮釋是存異求同。胡錦濤與布什總統電話交談時對外世界宣佈九 二共識的一中各表，被馬英九認定為發展和平關係的政治共識(否則九二共識何來共識?)，這顯然是兩岸領導的共識交叉點，也是馬英九上台之前最重要里清的底 線:胡錦濤的模糊空間，已由馬英九詮釋。
胡錦濤在胡連會上提出的「建立互信，求同存異，擱置爭議，共創雙贏」的十六字箴言，其中『擱置爭議、追求雙贏」原句是胡錦濤套用馬英九在博鰲胡蕭會上通過蕭萬長敲定的，胡錦濤把它放進兩岸關係十六字方針裡，足見大陸持續向台灣釋放善意。
對此，儘管大陸方面仍然有所保留(即模糊看待馬英九的詮釋)，從正面分析，大陸的低調與「中道」反應，實為良性互動精神的延續，留待創意空間給台 灣發揮？此舉是否應驗了馬英九主張互不否認對方(政治實體)存在的守則，既實務，亦穩健。蕭萬長在博鰲論壇上提出的十六字箴言為「正視現實，共創未來，擱 置爭議，追求雙贏」，與胡錦濤的十六字箴言基本精神是一樣的。
兩岸關係萬眾期待的走向融冰之旅，一個賴幸媛浮出水面後，兩岸的情緒一度受到干擾，賴幸媛出面認同馬英九的兩岸政策，特別是一中各表的九二共識 後，大陸與國民黨方面已釋懷，從社會廣闊面上，把票投給民進黨總統候選人的36%選民也許有所安慰，畢竟他們的泛綠「代表性」人物也有機會出任陸委會主委 的要職，為多數人認同的和解和平統一路線出力，少數人的權力也因此受到尊重，堪稱兩全其美。
馬英九對媒體也講了一句氣魄，胸襟與視野都非凡的的話，「基於雙方領導人都開始有一些共享的價值。我覺得這是一個很好的開始，也希望未來兩岸關係 能沿著這個軌道邁進，若真能如此，將是兩岸人民之福，也是全世界人民之福。」一個超越台灣，立足大中華，放眼世界大格局的馬英九，展現在巍巍大中華的世界 中。
至於一度被標籤化為「反統」及「反中國」的賴幸媛如何「棄暗從明 」，如何在「最大利益化，及維護台灣主權」的底線上，去協調馬英九的兩岸政策，包括即將落實的兩岸包機服務，很快時間即會證明賴幸媛是否馬英九明智的選 擇，從中也證明賴幸媛是否已脫胎換骨，深明民族大義，解毒了李登輝的殘餘思想，全力為經她確認的和平發展兩岸的新目標奮關？！希望賴幸媛好自為之，盡心盡 力輔助馬英九，為兩岸良性關係的發展交出成績來。
賴幸媛事件爭議的反射，使馬英九從內心迫出「中道」路線，另一廂胡錦濤與連戰會面時首次提出建立互信的共同價值觀。兩岸領導人似乎隔岸發放默契需要互信的信息，進一步帶出九二共識「存異求同」的 隱性一中各表。
過去數天兩岸頻密隔空交流帶出的演變，令人覺察到兩岸領導人的默契如行雲流水般處於動感十足的畫面。如果說，台灣下任總統馬英九充分利用了他上台 的空檔找到一個具爭議性，泛綠十足的「顛覆」人選出任陸委會主委，挑起重啟兩岸政策的協調重任，馬英九兩岸政策退守皆宜的已找到一個「中道」緩衝點，不可 不謂高招；不過馬英九的奇招，卻把兩岸急須建立互信橋樑曝光於議論的放大鏡。
馬英九520就任總統之前，兩岸領導人通過連胡會，與賴幸媛事件的良性交鋒，已找到存異求同的空間，這對兩岸後續的和解和平談判制造一個的微妙的 切入點。馬英九接受媒體訪問時首次表明他走的是「中道」路線，非兩國論始祖李登輝的路線，這是馬英九首次以中華價值觀詮釋他的兩岸政策，意義非比尋常；對 於一個實行民主議會選舉體系的政權，對兩岸和解和平關係的發展除了服膺普世價值外，身為一個泱泱大國或民族，認同民族價值也是一種文明手段，對塑造兩岸共 同價值觀意義深長。馬英九此舉(劃清與李登輝關係)不僅令大陸當局如服下定心劑；國民黨上下對賴幸媛受委展開的鞭撻，泛綠的沈默，台灣媒體的嘩然，間接反 映台灣舉國上下已全然接受馬英九的即定大陸政策無疑。單僅這一點，馬英九尚未就任即已成為「實至名歸」的全民總統。
馬英九否認少提九二共識的表態也非常重要，因為如果連九二共識的共識也無存，一中各表再也找不到來歸依，兩岸和解和平發展關係的根據亦即蕩然無存了，動搖汪辜以來整個和解共生基礎的延續，除非兩岸準備化整為零，重回起點。
值得一提的是，胡錦濤與連戰會面時，提出兩岸務必建立互信的共同價值，中道加上互信的詮釋是存異求同。胡錦濤與布什總統電話交談時對外世界宣佈九 二共識的一中各表，被馬英九認定為發展和平關係的政治共識(否則九二共識何來共識?)，這顯然是兩岸領導的共識交叉點，也是馬英九上台之前最重要里清的底 線:胡錦濤的模糊空間，已由馬英九詮釋。
胡錦濤在胡連會上提出的「建立互信，求同存異，擱置爭議，共創雙贏」的十六字箴言，其中『擱置爭議、追求雙贏」原句是胡錦濤套用馬英九在博鰲胡蕭會上通過蕭萬長敲定的，胡錦濤把它放進兩岸關係十六字方針裡，足見大陸持續向台灣釋放善意。
對此，儘管大陸方面仍然有所保留(即模糊看待馬英九的詮釋)，從正面分析，大陸的低調與「中道」反應，實為良性互動精神的延續，留待創意空間給台 灣發揮？此舉是否應驗了馬英九主張互不否認對方(政治實體)存在的守則，既實務，亦穩健。蕭萬長在博鰲論壇上提出的十六字箴言為「正視現實，共創未來，擱 置爭議，追求雙贏」，與胡錦濤的十六字箴言基本精神是一樣的。
兩岸關係萬眾期待的走向融冰之旅，一個賴幸媛浮出水面後，兩岸的情緒一度受到干擾，賴幸媛出面認同馬英九的兩岸政策，特別是一中各表的九二共識 後，大陸與國民黨方面已釋懷，從社會廣闊面上，把票投給民進黨總統候選人的36%選民也許有所安慰，畢竟他們的泛綠「代表性」人物也有機會出任陸委會主委 的要職，為多數人認同的和解和平統一路線出力，少數人的權力也因此受到尊重，堪稱兩全其美。
馬英九對媒體也講了一句氣魄，胸襟與視野都非凡的的話，「基於雙方領導人都開始有一些共享的價值。我覺得這是一個很好的開始，也希望未來兩岸關係 能沿著這個軌道邁進，若真能如此，將是兩岸人民之福，也是全世界人民之福。」一個超越台灣，立足大中華，放眼世界大格局的馬英九，展現在巍巍大中華的世界 中。
至於一度被標籤化為「反統」及「反中國」的賴幸媛如何「棄暗從明 」，如何在「最大利益化，及維護台灣主權」的底線上，去協調馬英九的兩岸政策，包括即將落實的兩岸包機服務，很快時間即會證明賴幸媛是否馬英九明智的選 擇，從中也證明賴幸媛是否已脫胎換骨，深明民族大義，解毒了李登輝的殘餘思想，全力為經她確認的和平發展兩岸的新目標奮關？！希望賴幸媛好自為之，盡心盡 力輔助馬英九，為兩岸良性關係的發展交出成績來。
一中各表取代一中原則？統一和談前提性被撤除了嗎？
【2008年4月21日】
春江水暖鴨先知？喜見大陸資深評論員與學者持續傳來轉向「中立」放下「包袱」，高度正面評價胡蕭博鰲會面的演變，與兩岸領導人近日的積極良性互動一起解讀後，讓人看到兩岸政治由解凍邁進融冰的格局。
首先最積極的演變當然是來自日前博鰲亞洲論壇的「胡蕭會」。根據國台辦16日發表的聲明澄清，這項被形容為60年最高規格的兩岸領袖會面的內容只 提九二共識，隻字未提「一中」原則與「一國兩制」。如果正確詮釋，這該是自胡錦濤3月初對黨內發表兩岸「平等論」；3月與美國布希總統電話交談提及「九二 共識」的「一中各表」以來，兩岸關係在短短2個月內的另一個重要良性發展。
一個重大課題，一個關乎中華民族未來共同福祉的解決之道，領導人之間的默契非常吃重，默契是屬於「人性」，「以人為本」的專利，建立在共同價值， 以平等，互相尊重，存異求同，協商與協作達成雙贏的基礎，欠缺其一，都會對和解和談形成拉後腿的無形阻力。換句話說，實際上，「博鰲精神」反映兩岸領導已 開始切入九二共識精神的「皮層」(落實有待時限考驗)，建立人本默契。人與人之間的默契所生起的化學作用，在重啟九二共識方面起碼對和解和談產生「人和」 的作用，這可從兩岸領導人近月來的積極互動得到佐證，這種帶動所產生的良好感覺(feeling good sentiment)必須設法維持，使後續的各項接觸努力繼續散發「博鰲精神」釋出友善與良好氣氛。假以時日，在營造和解，邁向和平，種下「三和」(和 解，和平，和諧)的融洽因子，博鰲因此名留歷史，先聲奪人。
若隱若現解讀
在若隱若現中嘗試解讀九二共識由一中原則「下放」至「一中各表」隻字不提原先的「一中」：
一中各表出現中性，彈性與商討性的空間正中切入兩體一國的框架。如果「一中各表」被認可，那麼「各表」即相等承認兩岸政治實體，唯有各表被接受 後，「兩體」才會浮出水面，連繫著兩體的是「一國」，兩體仿佛是一對連體嬰，彼此相依為命，禍福興衰與共，甚至生死相連。套用現代mix & match的用語，從垂直面而論，這種先天性的關係導入續而完成大結合(the great fusion)後，將進化為一個全新的實體，不再分你我。
從橫切面探索，如果一中各表為前提，進入狀況的約制已非一中，而是一國的框架，如此，有賴兩個政治實體服膺及在普世價值的引導，攜手共塑一個統一 團結的中華民族政治實體，當然是一個屬於主權領土完整，不可侵犯的中華國家(類似本小組倡議「大中華共和國─Republic of Greater China」(國體))。這個新政治實體為一個漸進式，中介性，涵概性，以結合性產生的共同體實。中華民族在建立終極國體的過程中勢必產生不可多得的創造 性空間；該前瞻性空間義意非同小可，對創意的開拓與往後民族競爭力的升華具有深遠且質量無法估計的影響；對此，兩岸甚至普天下關懷中華統和平統一與團結的 中華兒女，都應感到雀躍萬分，整個過程彰顯上行下效，下行上效，周而復始的良性循環—一個中華版的民間力量即告誕生。
如果基層民眾，得以在政策護航下受激勵繼續參與全民運動，共同塑造民族的命運，在某種程度與義意上，它本身已是塑造具有中華文化傳統價值色彩的進 程。回顧歷史，在中華大地這塊歷經滄桑的土地上，被統治了幾千年的百姓，民意從未曾有過如此受尊重，享有如此平權的榮耀，參與國家統一的塑造浩大工程！
目前要正面評價和平統一之路，尚須仰賴兩岸領導層協作，義無反顧努力不懈謀求雙贏方案，奉行共同價值觀才能看到前景，然而民眾的參與，學者專家的 獻計，心懷民族統一大義，超越偏頗與意識形態的利益與爭議，萬法歸宗，百川納海，如此一個歷史性的全民運動，勢將在中華大地上推波助瀾，此起彼落，前呼後 應，前仆後繼，把中華特色的精神化為實質的政治力量。
一中各表：令人釋懷的是在博鰲記者會上，中方官員(國台辦)16日澄清胡蕭會並未提及一國兩制與一中原則，兩者一起解讀，兩岸的和解與和談已經鋪 平了其中一段前路，在路上若隱若現的絆腳石似乎已清除！基於此，九二共識已還原到一中各表，超越一中的概念，似乎反映兩岸領導人已洞悉和解的三昧，不再受 到概念性絆腳，成功從意識形態的束縛中解脫出來。
台獨潛伏隱憂
話說回頭，在樂觀聲中必有隱憂，在一片順流中「台獨」為可預見的大小逆流。為了達到抑制台獨勢力的死灰復燃，啟動積極和解，營造和諧氣氛的努力必 須具有一定的時效性，以全面搭上台灣政權替代所帶來的歷史契機；一個沒有設定時效性的協作了無意義，欠缺誠意與不具約束性，與一份沒有設定時限性的契約同 樣無效，形容虛設。無異過期藥物。綜觀過去數月兩岸關係進展的格調令人鼓舞，唯一可大可小的逆流來自處於療傷期的「台獨」。在台灣總統選舉中把票投給民進 黨候選人的選民超過三分之一(36%)，它仍然是一股未完全滅盡的「死灰」。馬英九曾預預測，如果他無法把握未來的三年交出成績，向支持他的選民交待兩岸 關係擔綱的經濟民生，難保民進黨會東山再起，趁機炒熱「台獨牌」使台獨起死回生；屆時，整個經濟統一牌走調，這股逆流而上的潛伏性實不可小覷。民主社會 裡，民主如水，可載舟亦可覆舟。沒有人可以指令民意，這是民主博奕的基本規則。
總括言之，兩岸和解和談，以回歸九二共識精神為基礎，並由一中前提「讓路」給一中各表，這項前瞻性，開放性的認可，對往後超越經濟人流，物流，與 資金流的三通後續的政治主導談判具有深遠的影響；全面三通後，兩岸任督二脈已經打通，全身氣血已通暢無阻，發號施令的中樞系統只待腦部接受自發性指令(也 可解讀為下行上效)。換言之，一旦全面落實三通，屆時民眾企業面已水乳交融萬事俱備，只待東風了。
儘管若隱若現，從表象來診斷，重返九二共識基礎，實為「一中」退居後座，由「一中各表」接過駕駛盤？座車實為「一國」，似乎是兩岸領導的隱性默契 (implicit understanding)的詔示。如此的默契較胡蕭會之前的表面或總括默契(general understanding)已提升至具象性，儘管尚未進入約束性階段。有一點可以肯定，至今為止，九二共識只剩一中各表，即乾淨又俐落！
且讓我們重溫在短短2個月內，中共3次釋放善意的日誌紀實：
3月4日：胡錦濤向中共黨內講話，首次提及和解和談以「平等觀」對待兩岸關係；
3月26日胡錦濤與布希通電，提及九二共識「一中各表」；
4月14日胡錦濤與蕭萬長會完全不提「一中」或「一國兩制」前提。
兩岸關係即將進入創造性的空間，意味著「參與性」民意的塑造進入兩岸關係的視野！本小組要與普天下心懷中華民族大義的兒女一併寄予無限的祝福與期待。
最後要提出一個挑戰思維的問題：統一和談設定的前提撤除了嗎？
(後記一點感想：不知蕭萬長在博鰲會面時提出的十六字箴言「正視現實、開創未來、擱置爭議、追求雙贏」是因緣成熟如實兌現？還是胡錦濤有先見之 明，持續高瞻遠矚，認清兩個政治實體併存近60年的客觀事實，促成契機浮現？無論如何，兩者都不愧是好事，且是邁向更多好事的第一步；胸襟開敞，視野高 瞻，好辦事也！且讓和諧，善意，良性，正面的能量繼續充斥兩岸，把兩岸良性互動的伙伴平等觀帶上可持續的平台，向改造我中華民族的政治基因挺進！)
春江水暖鴨先知？喜見大陸資深評論員與學者持續傳來轉向「中立」放下「包袱」，高度正面評價胡蕭博鰲會面的演變，與兩岸領導人近日的積極良性互動一起解讀後，讓人看到兩岸政治由解凍邁進融冰的格局。
首先最積極的演變當然是來自日前博鰲亞洲論壇的「胡蕭會」。根據國台辦16日發表的聲明澄清，這項被形容為60年最高規格的兩岸領袖會面的內容只 提九二共識，隻字未提「一中」原則與「一國兩制」。如果正確詮釋，這該是自胡錦濤3月初對黨內發表兩岸「平等論」；3月與美國布希總統電話交談提及「九二 共識」的「一中各表」以來，兩岸關係在短短2個月內的另一個重要良性發展。
一個重大課題，一個關乎中華民族未來共同福祉的解決之道，領導人之間的默契非常吃重，默契是屬於「人性」，「以人為本」的專利，建立在共同價值， 以平等，互相尊重，存異求同，協商與協作達成雙贏的基礎，欠缺其一，都會對和解和談形成拉後腿的無形阻力。換句話說，實際上，「博鰲精神」反映兩岸領導已 開始切入九二共識精神的「皮層」(落實有待時限考驗)，建立人本默契。人與人之間的默契所生起的化學作用，在重啟九二共識方面起碼對和解和談產生「人和」 的作用，這可從兩岸領導人近月來的積極互動得到佐證，這種帶動所產生的良好感覺(feeling good sentiment)必須設法維持，使後續的各項接觸努力繼續散發「博鰲精神」釋出友善與良好氣氛。假以時日，在營造和解，邁向和平，種下「三和」(和 解，和平，和諧)的融洽因子，博鰲因此名留歷史，先聲奪人。
若隱若現解讀
在若隱若現中嘗試解讀九二共識由一中原則「下放」至「一中各表」隻字不提原先的「一中」：
一中各表出現中性，彈性與商討性的空間正中切入兩體一國的框架。如果「一中各表」被認可，那麼「各表」即相等承認兩岸政治實體，唯有各表被接受 後，「兩體」才會浮出水面，連繫著兩體的是「一國」，兩體仿佛是一對連體嬰，彼此相依為命，禍福興衰與共，甚至生死相連。套用現代mix & match的用語，從垂直面而論，這種先天性的關係導入續而完成大結合(the great fusion)後，將進化為一個全新的實體，不再分你我。
從橫切面探索，如果一中各表為前提，進入狀況的約制已非一中，而是一國的框架，如此，有賴兩個政治實體服膺及在普世價值的引導，攜手共塑一個統一 團結的中華民族政治實體，當然是一個屬於主權領土完整，不可侵犯的中華國家(類似本小組倡議「大中華共和國─Republic of Greater China」(國體))。這個新政治實體為一個漸進式，中介性，涵概性，以結合性產生的共同體實。中華民族在建立終極國體的過程中勢必產生不可多得的創造 性空間；該前瞻性空間義意非同小可，對創意的開拓與往後民族競爭力的升華具有深遠且質量無法估計的影響；對此，兩岸甚至普天下關懷中華統和平統一與團結的 中華兒女，都應感到雀躍萬分，整個過程彰顯上行下效，下行上效，周而復始的良性循環—一個中華版的民間力量即告誕生。
如果基層民眾，得以在政策護航下受激勵繼續參與全民運動，共同塑造民族的命運，在某種程度與義意上，它本身已是塑造具有中華文化傳統價值色彩的進 程。回顧歷史，在中華大地這塊歷經滄桑的土地上，被統治了幾千年的百姓，民意從未曾有過如此受尊重，享有如此平權的榮耀，參與國家統一的塑造浩大工程！
目前要正面評價和平統一之路，尚須仰賴兩岸領導層協作，義無反顧努力不懈謀求雙贏方案，奉行共同價值觀才能看到前景，然而民眾的參與，學者專家的 獻計，心懷民族統一大義，超越偏頗與意識形態的利益與爭議，萬法歸宗，百川納海，如此一個歷史性的全民運動，勢將在中華大地上推波助瀾，此起彼落，前呼後 應，前仆後繼，把中華特色的精神化為實質的政治力量。
一中各表：令人釋懷的是在博鰲記者會上，中方官員(國台辦)16日澄清胡蕭會並未提及一國兩制與一中原則，兩者一起解讀，兩岸的和解與和談已經鋪 平了其中一段前路，在路上若隱若現的絆腳石似乎已清除！基於此，九二共識已還原到一中各表，超越一中的概念，似乎反映兩岸領導人已洞悉和解的三昧，不再受 到概念性絆腳，成功從意識形態的束縛中解脫出來。
台獨潛伏隱憂
話說回頭，在樂觀聲中必有隱憂，在一片順流中「台獨」為可預見的大小逆流。為了達到抑制台獨勢力的死灰復燃，啟動積極和解，營造和諧氣氛的努力必 須具有一定的時效性，以全面搭上台灣政權替代所帶來的歷史契機；一個沒有設定時效性的協作了無意義，欠缺誠意與不具約束性，與一份沒有設定時限性的契約同 樣無效，形容虛設。無異過期藥物。綜觀過去數月兩岸關係進展的格調令人鼓舞，唯一可大可小的逆流來自處於療傷期的「台獨」。在台灣總統選舉中把票投給民進 黨候選人的選民超過三分之一(36%)，它仍然是一股未完全滅盡的「死灰」。馬英九曾預預測，如果他無法把握未來的三年交出成績，向支持他的選民交待兩岸 關係擔綱的經濟民生，難保民進黨會東山再起，趁機炒熱「台獨牌」使台獨起死回生；屆時，整個經濟統一牌走調，這股逆流而上的潛伏性實不可小覷。民主社會 裡，民主如水，可載舟亦可覆舟。沒有人可以指令民意，這是民主博奕的基本規則。
總括言之，兩岸和解和談，以回歸九二共識精神為基礎，並由一中前提「讓路」給一中各表，這項前瞻性，開放性的認可，對往後超越經濟人流，物流，與 資金流的三通後續的政治主導談判具有深遠的影響；全面三通後，兩岸任督二脈已經打通，全身氣血已通暢無阻，發號施令的中樞系統只待腦部接受自發性指令(也 可解讀為下行上效)。換言之，一旦全面落實三通，屆時民眾企業面已水乳交融萬事俱備，只待東風了。
儘管若隱若現，從表象來診斷，重返九二共識基礎，實為「一中」退居後座，由「一中各表」接過駕駛盤？座車實為「一國」，似乎是兩岸領導的隱性默契 (implicit understanding)的詔示。如此的默契較胡蕭會之前的表面或總括默契(general understanding)已提升至具象性，儘管尚未進入約束性階段。有一點可以肯定，至今為止，九二共識只剩一中各表，即乾淨又俐落！
且讓我們重溫在短短2個月內，中共3次釋放善意的日誌紀實：
3月4日：胡錦濤向中共黨內講話，首次提及和解和談以「平等觀」對待兩岸關係；
3月26日胡錦濤與布希通電，提及九二共識「一中各表」；
4月14日胡錦濤與蕭萬長會完全不提「一中」或「一國兩制」前提。
兩岸關係即將進入創造性的空間，意味著「參與性」民意的塑造進入兩岸關係的視野！本小組要與普天下心懷中華民族大義的兒女一併寄予無限的祝福與期待。
最後要提出一個挑戰思維的問題：統一和談設定的前提撤除了嗎？
(後記一點感想：不知蕭萬長在博鰲會面時提出的十六字箴言「正視現實、開創未來、擱置爭議、追求雙贏」是因緣成熟如實兌現？還是胡錦濤有先見之 明，持續高瞻遠矚，認清兩個政治實體併存近60年的客觀事實，促成契機浮現？無論如何，兩者都不愧是好事，且是邁向更多好事的第一步；胸襟開敞，視野高 瞻，好辦事也！且讓和諧，善意，良性，正面的能量繼續充斥兩岸，把兩岸良性互動的伙伴平等觀帶上可持續的平台，向改造我中華民族的政治基因挺進！)
中國需要一個怎樣的國際形象？－－從西藏談起
【2008年4月15日】
外電報導，在西藏課題上保持外交高調的法國總統薩爾科齊，向中國開出席奧運開幕禮的條件：中國與達賴喇嘛對話；另一廂，傳出中國擬聘請一家國際公關公司，負責提供策略建議，爭取在北京奧運會前修補中國的形象。
兩則新聞相映成趣，使人聯想到中國需要在短期內修補一個怎樣的國際形象，以確保其公眾與國際形象得到及時的修補，不致於影響八月奧運順利與圓滿舉行。
首先有人必會問，法國那麼做，是否干預中國內政?法國總統以高調的姿態，登高一呼，企圖影響西方國家的領袖抵制出京奧運的開幕式(顯然已開始立竿見影)，他的動機再明顯不過，為免他最終下不了台，把台階轉為中國與達賴對話的條件，儘管輿論認為兩者不能相提並論。
法國總統上台後不久即公開攜帶他的模特兒女友風塵樸樸，官訪各國，領盡風騷，非常個人的國際′秀′招惹國際社會與民眾的議論紛紛，指他有違外交常 規與禮遇，他借據西藏事件在外交上向中國施壓的舉止，與馬英九中選台灣總統前公開抨擊中國總理溫家寶的西藏課題的語調一樣，令人有些意外(因為他被認為是 中國的朋友)。實際上，兩位總統至少有一個共同點，都圍繞在「人權」的老課題上，使兩位領導人在聲東擊西的虛張聲勢中，聯成一氣，站在同一個陣線上。
儘管西方媒體基本上已默認它們歪曲西藏暴亂事實的真相，除了渲染報導外，相信它們的隱性議程與人權宗教自由的「價值」脫離不了關係，否則西方媒不會不顧新聞操守，「不約而同」借題發揮，當然有它的一定議程(隱性議程與陰謀論只是一線之差)。
所幸，這輪的西藏暴亂事件，中共保安當局格外節制，擺脫以往一味予人暴力鎮壓的印象，使到藏獨分子無機可乘，難以把事情鬧大(已足以讓中共頭 痛)，令奧運火炬在全球傳遞受到節制性的干擾(也要謝謝全球華人華僑在各地的支援「護火」行動。)然而，北京當局為照應奧運大局，緩和西藏局勢面對的外交 壓力，盡量做到息事寧人外，也應檢討一味把矛頭通指向達賴，見樹不見林的作法。
兜了一個圈子，只是要說明，中國當局在處理西藏暴亂事件上，必須審慎行事，在原有格局下，有可為，不可為，與不應為，如今此事件在國際社會已演變為人權及宗教自由的課題，這兩個議題向來在國際社會處於敏感地帶。
法國總統已出招，其他國家首長也蠢蠢欲動(歐洲議會已通過涉藏決議，美國會眾議長也提涉藏決議)。西方擺明陣線與立場，中國如何回應接招，此事件 的妥善圓融處理，與中國欲修補的形象不無關係，國際公關只能提供建議，針對短期目標，改善公國際社會對中國的認知形象(perceptivity )，協助部署的是公關，執行的仍然是中國官員。特別是對外官員；針對課題發表回應評論時，如果能牢牢記住中國人權處於改善中的階段，而非完美，避免一幅正 義稟然姿態，儘量發表「人性」 的觀點，而非僵化官僚的「專政指示」，相信在中國崛起聲中，有助於改善中國在國際社會眼中的形象。
近年，美國對中國展開的人權實況調查，多多少少有改善的跡象，證明中國認同民主，正朝向正確的方向挺進，也正是如此，中國的一舉一動，為舉世關注的焦點所在，充滿新聞與炒作價值。
無論如何，此事件揭示兩個令人欣慰的發展，中國政府已重申中國當局不會改變即定的媒體開放政策與尺牘，包括開放對國內與外國媒體的採訪，安排外國 媒體到西藏實地採訪暴亂足以佐證，雖然美中不足，然而與以往比較，中國當局的靈活性已顯著改善；但願這並非反映在聘用國際公關公司的尺牘一樣，旨在「短 期」效應，不在長遠。如此，經歷西藏事件的考驗後，可以預見中國與國際社會，特別是西方發達國家的互動，將進入一個比較平衡的雙向互動階段，從正面看得， 發現彼此的認知的差距應為一項好事，如此，一個日趨成熟與自信的中國，應伸延至外交與國際社領域。中國長期形象的建立與其對內的民主化進程，政治改革的進 度息息相關，不只百年一屆奧運需要塑造適當的國際形象，也期待北京當局以「年年主辦奧運」的恆常與踏實的心態，去迎接中國的全新形象。
畢竟人權，特別是宗教自由度，向來都是民主社會最珍惜與捍衛的的基本權底線，發展中國家在經濟社會急速發展中，受關注其人權活動與個人信仰的尊 重，實為寶貴的普世價值觀，如果中國準備認真務實展開政治改革，把過去30年的經改精神發揮至淋漓盡致，就應該從國家政治革新的層面鳥瞰人權的改善，以與 承諾展開的政治改革掛鉤，並駕齊驅，而非慣性被動地讓外人以人權的課題糾纏不清。
必須強調的一點，西藏事件與藏獨的關係應予劃清，達賴強調，藏人鬧事旨在要求言論自由，避免一一旦扯上西藏即非與藏獨及國家分裂的活動與罪名有 關。把問題局限於在一定的範疇，不要自亂陣腳，比較容易理性與客觀處理，也能減少不必要的牽動敏感的神經中樞，這種心態如果可以避免，對營造良好的對話氣 氛大有幫助，也不會讓唯恐天下不亂的外國媒體有機可乘，大作文章，大事渲染之能事，往往中國的神經末稍，就是被西方媒體操弄於股掌，反應過敏；即使中國當 局並未暴力鎮壓的事實已擺在眼前，也已被人先入為主，強白一翻；西方媒體不管事實如何，正值北京首次舉辦奧運之千載難逢的機遇，能讓北京難堪(崛起中的世 界大國)就是最好最大的新聞，不是嗎?中國何必動轍就與西方「人權」至上的國家鬧翻，成為它們游戲或博奕的棋子呢?何況，外交的圓融與圓滑能事，本就是外 交官的天職。
話講回頭，為長遠解決西藏問題，事不宜遲，中國必須改善與達賴的溝通效力，建立妥善解決西藏不安的機制，把西藏暴亂課題爭議暫時擱置，儘快開啟對 話談判之門，如果問題出在達賴，或達賴集團，應打鐵趁熱，達賴已多次聲明他並未主張西藏獨立，只要求維持實質的自治，非常讓人擔憂的是達賴年事已高，對新 一代藏民的影響力日益減退，新一代藏人特別在海外的藏人，包括藏青組織，可能有自己的一套，解鈴還是繫鈴人，如果無法在達賴有生之年打開西藏不安的死結， 讓西藏亂象取得一個「雙贏與協作」(引述胡錦濤在海南博鰲亞洲論壇演說)的方案，維持統一的根基，或許更趨向黓武的新生代藏人的流亡組織，更難以配合國內 的藏人和平的意願。起碼，達賴承認中國對西藏的主權，支持北京主辦奧運會(至少表面上是如此)。
此外，當局應避免把西藏問題與台獨問題劃上等號，畢竟西藏向來都是中國領土完整與主權部份，堅信大部份的藏人會服膺達賴的只要實質的自治與言論自由，包括經濟發展的機會。所以，北京當局應從以往打壓「台獨」的一貫手法中所犯下的錯誤經驗學習。
既然胡主席說西藏是中國統一的課題，涉及主權完整的內政，並非人權，宗教信仰自由，或民族的課題，那就把握時機，勿繼續延誤，讓外來勢力介入，坐 收漁人之利，使問題更複雜化，相信那並非全中國與全球華人所願意看到的格局；中國身為一個崛起中的泱泱及文明大國，應有寬大的胸襟，遠大的視野，在基本認 同下，做出善意的主動，與達賴對話吧!時間是最大的敵人。
(後記，很明顯外國媒體對中國與台灣的和平統一的興趣大大淡於西藏，原因非常簡單，兩岸都是漢人，西藏則是少數民族，還有一個非常重要的元素，過 去 50年流亡海外的達賴已建立他的國際精神領袖的地位與形象。藏傅佛教在西方國家，特別是上層與精英社會擁有非常崇高的地位與影響力，西方媒體甚至形容達賴 的精神領袖的地位，與梵帝崗教宗有過之而無不及；換個角色探索，換個思維慎思，如果中國能接受中華大地出了一位精神領袖並與他和解(當然在不影響中國領土 與主權完整性的大前提下，並解除對精神領袖的「禁忌」)，問題可能比較容易處理！？使目前陷於膠著意識形態的爭議不攻自破！)
外電報導，在西藏課題上保持外交高調的法國總統薩爾科齊，向中國開出席奧運開幕禮的條件：中國與達賴喇嘛對話；另一廂，傳出中國擬聘請一家國際公關公司，負責提供策略建議，爭取在北京奧運會前修補中國的形象。
兩則新聞相映成趣，使人聯想到中國需要在短期內修補一個怎樣的國際形象，以確保其公眾與國際形象得到及時的修補，不致於影響八月奧運順利與圓滿舉行。
首先有人必會問，法國那麼做，是否干預中國內政?法國總統以高調的姿態，登高一呼，企圖影響西方國家的領袖抵制出京奧運的開幕式(顯然已開始立竿見影)，他的動機再明顯不過，為免他最終下不了台，把台階轉為中國與達賴對話的條件，儘管輿論認為兩者不能相提並論。
法國總統上台後不久即公開攜帶他的模特兒女友風塵樸樸，官訪各國，領盡風騷，非常個人的國際′秀′招惹國際社會與民眾的議論紛紛，指他有違外交常 規與禮遇，他借據西藏事件在外交上向中國施壓的舉止，與馬英九中選台灣總統前公開抨擊中國總理溫家寶的西藏課題的語調一樣，令人有些意外(因為他被認為是 中國的朋友)。實際上，兩位總統至少有一個共同點，都圍繞在「人權」的老課題上，使兩位領導人在聲東擊西的虛張聲勢中，聯成一氣，站在同一個陣線上。
儘管西方媒體基本上已默認它們歪曲西藏暴亂事實的真相，除了渲染報導外，相信它們的隱性議程與人權宗教自由的「價值」脫離不了關係，否則西方媒不會不顧新聞操守，「不約而同」借題發揮，當然有它的一定議程(隱性議程與陰謀論只是一線之差)。
所幸，這輪的西藏暴亂事件，中共保安當局格外節制，擺脫以往一味予人暴力鎮壓的印象，使到藏獨分子無機可乘，難以把事情鬧大(已足以讓中共頭 痛)，令奧運火炬在全球傳遞受到節制性的干擾(也要謝謝全球華人華僑在各地的支援「護火」行動。)然而，北京當局為照應奧運大局，緩和西藏局勢面對的外交 壓力，盡量做到息事寧人外，也應檢討一味把矛頭通指向達賴，見樹不見林的作法。
兜了一個圈子，只是要說明，中國當局在處理西藏暴亂事件上，必須審慎行事，在原有格局下，有可為，不可為，與不應為，如今此事件在國際社會已演變為人權及宗教自由的課題，這兩個議題向來在國際社會處於敏感地帶。
法國總統已出招，其他國家首長也蠢蠢欲動(歐洲議會已通過涉藏決議，美國會眾議長也提涉藏決議)。西方擺明陣線與立場，中國如何回應接招，此事件 的妥善圓融處理，與中國欲修補的形象不無關係，國際公關只能提供建議，針對短期目標，改善公國際社會對中國的認知形象(perceptivity )，協助部署的是公關，執行的仍然是中國官員。特別是對外官員；針對課題發表回應評論時，如果能牢牢記住中國人權處於改善中的階段，而非完美，避免一幅正 義稟然姿態，儘量發表「人性」 的觀點，而非僵化官僚的「專政指示」，相信在中國崛起聲中，有助於改善中國在國際社會眼中的形象。
近年，美國對中國展開的人權實況調查，多多少少有改善的跡象，證明中國認同民主，正朝向正確的方向挺進，也正是如此，中國的一舉一動，為舉世關注的焦點所在，充滿新聞與炒作價值。
無論如何，此事件揭示兩個令人欣慰的發展，中國政府已重申中國當局不會改變即定的媒體開放政策與尺牘，包括開放對國內與外國媒體的採訪，安排外國 媒體到西藏實地採訪暴亂足以佐證，雖然美中不足，然而與以往比較，中國當局的靈活性已顯著改善；但願這並非反映在聘用國際公關公司的尺牘一樣，旨在「短 期」效應，不在長遠。如此，經歷西藏事件的考驗後，可以預見中國與國際社會，特別是西方發達國家的互動，將進入一個比較平衡的雙向互動階段，從正面看得， 發現彼此的認知的差距應為一項好事，如此，一個日趨成熟與自信的中國，應伸延至外交與國際社領域。中國長期形象的建立與其對內的民主化進程，政治改革的進 度息息相關，不只百年一屆奧運需要塑造適當的國際形象，也期待北京當局以「年年主辦奧運」的恆常與踏實的心態，去迎接中國的全新形象。
畢竟人權，特別是宗教自由度，向來都是民主社會最珍惜與捍衛的的基本權底線，發展中國家在經濟社會急速發展中，受關注其人權活動與個人信仰的尊 重，實為寶貴的普世價值觀，如果中國準備認真務實展開政治改革，把過去30年的經改精神發揮至淋漓盡致，就應該從國家政治革新的層面鳥瞰人權的改善，以與 承諾展開的政治改革掛鉤，並駕齊驅，而非慣性被動地讓外人以人權的課題糾纏不清。
必須強調的一點，西藏事件與藏獨的關係應予劃清，達賴強調，藏人鬧事旨在要求言論自由，避免一一旦扯上西藏即非與藏獨及國家分裂的活動與罪名有 關。把問題局限於在一定的範疇，不要自亂陣腳，比較容易理性與客觀處理，也能減少不必要的牽動敏感的神經中樞，這種心態如果可以避免，對營造良好的對話氣 氛大有幫助，也不會讓唯恐天下不亂的外國媒體有機可乘，大作文章，大事渲染之能事，往往中國的神經末稍，就是被西方媒體操弄於股掌，反應過敏；即使中國當 局並未暴力鎮壓的事實已擺在眼前，也已被人先入為主，強白一翻；西方媒體不管事實如何，正值北京首次舉辦奧運之千載難逢的機遇，能讓北京難堪(崛起中的世 界大國)就是最好最大的新聞，不是嗎?中國何必動轍就與西方「人權」至上的國家鬧翻，成為它們游戲或博奕的棋子呢?何況，外交的圓融與圓滑能事，本就是外 交官的天職。
話講回頭，為長遠解決西藏問題，事不宜遲，中國必須改善與達賴的溝通效力，建立妥善解決西藏不安的機制，把西藏暴亂課題爭議暫時擱置，儘快開啟對 話談判之門，如果問題出在達賴，或達賴集團，應打鐵趁熱，達賴已多次聲明他並未主張西藏獨立，只要求維持實質的自治，非常讓人擔憂的是達賴年事已高，對新 一代藏民的影響力日益減退，新一代藏人特別在海外的藏人，包括藏青組織，可能有自己的一套，解鈴還是繫鈴人，如果無法在達賴有生之年打開西藏不安的死結， 讓西藏亂象取得一個「雙贏與協作」(引述胡錦濤在海南博鰲亞洲論壇演說)的方案，維持統一的根基，或許更趨向黓武的新生代藏人的流亡組織，更難以配合國內 的藏人和平的意願。起碼，達賴承認中國對西藏的主權，支持北京主辦奧運會(至少表面上是如此)。
此外，當局應避免把西藏問題與台獨問題劃上等號，畢竟西藏向來都是中國領土完整與主權部份，堅信大部份的藏人會服膺達賴的只要實質的自治與言論自由，包括經濟發展的機會。所以，北京當局應從以往打壓「台獨」的一貫手法中所犯下的錯誤經驗學習。
既然胡主席說西藏是中國統一的課題，涉及主權完整的內政，並非人權，宗教信仰自由，或民族的課題，那就把握時機，勿繼續延誤，讓外來勢力介入，坐 收漁人之利，使問題更複雜化，相信那並非全中國與全球華人所願意看到的格局；中國身為一個崛起中的泱泱及文明大國，應有寬大的胸襟，遠大的視野，在基本認 同下，做出善意的主動，與達賴對話吧!時間是最大的敵人。
(後記，很明顯外國媒體對中國與台灣的和平統一的興趣大大淡於西藏，原因非常簡單，兩岸都是漢人，西藏則是少數民族，還有一個非常重要的元素，過 去 50年流亡海外的達賴已建立他的國際精神領袖的地位與形象。藏傅佛教在西方國家，特別是上層與精英社會擁有非常崇高的地位與影響力，西方媒體甚至形容達賴 的精神領袖的地位，與梵帝崗教宗有過之而無不及；換個角色探索，換個思維慎思，如果中國能接受中華大地出了一位精神領袖並與他和解(當然在不影響中國領土 與主權完整性的大前提下，並解除對精神領袖的「禁忌」)，問題可能比較容易處理！？使目前陷於膠著意識形態的爭議不攻自破！)
台灣與福建融合試點—克隆台灣呼之欲出
【2008年4月6日】
評論及改良中國全國政協委員，中國扶貧開發協會副會長林嘉騋「建構大中華經濟共同體」建議
台灣與福建融合試點—克隆台灣呼之欲出
隨着馬英九登上台灣總統寶座，瀰漫兩岸關係的悲情格局已成功扭轉，緊接着對加速兩岸和平進程的期望與熱情在民間燃燒蔓延。然而，在等待兩岸官方與 領導層作出實際行動化解敵對關係的同時，民間與商界卻不能也不應如以往般扮演被動角色，讓眼前的歷史契機淪為官方演義的獨角戲，筆者認為，民間應積極主動 發揮民間的力量，加入演義，不讓從政者專美，以最務實的措施──經濟建設發展領航兩岸關係—歷史在在證明，這確是引導兩岸關係邁向順應融合的「最務實」的 管道；試想想，人流，物流及資金流的匯集自然拓展海峽兩岸社會交融。
假以時日，這種由民眾與經濟利益引領的非官方關係，發展到一個特定的階段與層次，必將水到渠成，在民間形成推波助瀾的民主訴求；其龐大的感染效應，由下至上，提升為「下行上效」的顛覆倒置金字塔，誘發政治融合，不失為匯合民意，羽化為「人民力量」(經濟版)的大勢。
願名思義，這裡要探討的為上述涉及兩岸四地的「大中華經濟共同體」，林先生的建議與筆者倡議的大中華願景不謀而合：通過經濟融合利誘引發政治共同 體的締結，成為政治共同體的催化器，以民主，法治，自由，和諧，環保(生態)為本，經濟民生為載體，相輔相成，扮演大中華政治共同體的引路者。經濟發展講 求利益與成效，經濟與資金的引人，有如水銀瀉地，有有利可圖的市場與領域，資金自然會被吸引，資金到位，人流與物流跟進，為自然的規律，以此制造良性循 環，生生不息，兩岸社會融合引發政經共同體的構想。
儘管目前兩岸的經濟與政治關係有改善的跡象，彼此的差距仍然非常可觀，單靠持續不斷的兩岸「良性」隔岸喊話還是有欠紮實(不排除兩岸開始領悟多做 少說的真諦)。馬英九上台，為兩岸關係取得突破提供歷史性契機(胡錦濤通過英文版發表認可九二共識的「一中各表」尚未通過考驗期)，現在即評估馬英九是否 「有所作為」未免言之過早。充其量，過去八年在黑暗隧道中的摸索止於看到和平統一的一線曙光；這也符合馬英九主張的暫時擱置主權議題，兩岸經濟，通航，爭 取外交空間先行的「熱身」融合方案。
鑑此，借助經濟發展的誘因，的確是最務實與最大善用民間力量者，所謂借助民間力量達成造勢建基，率先把握馬英九上台創造的歷史性利好契機。
追塑兩岸經濟關係自80年代初期至今已有25年；兩岸四地經濟共同體或稱「共市」的構想，實為依據重返現實的自然法則而形成，它的滋養取自中華大 地經濟的頻密互動，駐紮大陸各地的百萬計台商「義勇軍」，很多已融入當地社會，甚至與當地人通婚繁衍新一代「中華人」已是初期融合的實例。廿多年來，台商 「百萬雄軍」扮演兩岸融合領頭羊的角色已不在話下，符合自然法則，民間與商界往往是社會蛻變的引領者，政治與政策上的變通與調整，反而是在大勢所趨，人心 所向下被迫改絃易轍，最後跟進。在現實環境中，政策的調整往往滯後於現實，這已是不爭的事實(上述所指的開創先河的「顛覆」意義即在此。)
所不同的是，過去台商的投資經商意願是屬於靜態與個別驅動，動機純屬商業與政治沒有直接關係，今在大環境的牽動下，將提升為動態及由政策驅動；兩 者性質上的差別，象徵著在政策與執行層經濟互動被引導與政治大局同步而行，甚至如上所言肩負使命驅動(mission driven)；當然商界最後投資的決策權，還是要返回利益與經濟效益層面；換句話說，這類投資將相得益彰，左右(政經)逢源，不僅賦予使命，亦獲得政策 護航，為「中華特色經濟」增潻班爛色彩。
如上所言，經濟共同體或共同市場，為一體化的起點，在經濟共同體的優惠下，關稅與進出口投資所涉及的稅務與程序都全免或簡化，超越一般外資的待 遇，獲得授予「國民優待」(national treatment)的同等資格；近期的實例為歐盟走過的共同市場體制。為了激勵商界企業在兩岸四地的融合上擔當領頭羊，則必須賦予某些特定行政與自主的 決策權，塑造政經試點，必須超越香港與澳門模式，否則只限於純經濟發展區層次，與大陸其他的經濟發展區一樣，如此的經濟共同體將「毫無願景與使命可言」。
換言之，政治特區須賦予引導政經同步發展／改革的權力與願景，否則原地踏步，為不折不扣的另一個經濟開發區翻版；若賦予行政自主權，可先參考香港 經驗為起步的漸進式民主(唯非根據其模式)，實施中華特色的民主試點為模式(即克隆台灣)，做為引導全國進入政改轉型的橋頭堡(先行板塊)，這與當年的深 圳經濟特區模式，一前一後，一經一政，相互呼應。所不同的是因應時代的不同需求，進行靈活的基因密碼重新排列，前者為先由建構市場經濟切入帶動大陸改革， 後者由設定政治特區框架引導經濟流入充當兩岸政治融合的催化劑。
建構大中華經濟共同體的建議，儘管手段上延續過去跨海甚至現在的兩岸經濟互動與融合方式，不過，它的目標卻是政治願景擔綱引導社會經濟互動與建 設，目的為催化與加速兩岸的人文化學作用，使兩岸的經濟融合伸延到政治改革，影響決策層面，營造有利的草根與經商氣氛，達到經濟，社會，人文建設逐步融入 政治改革框架，與統一步伐互相結合，結為一體。
福建為融合中心，符合兩岸民情
按照台灣與大陸的歷史人文異同與現有條件，對岸的福建省為融合的最佳試點中心，與本小組倡議的「克隆台灣」統一母體概念構想下的先鋒計劃不謀而 合：兩者同樣把台灣彼岸福建省列為試點區；假設跨海進一步經濟融合能放眼引導政治融合，縮小兩岸民眾對統一大業的歧見，從民間與商界出發可謂「經濟又實 惠」，它不僅順應潮流趨勢，人心所向；近年推動兩岸原文化區(台灣—福建)的設施與經濟建設原動力度，可從台商跨海到福建投資熱潮的持續獲得印證，彰顯民 間互動力量超越政治現實的另一實例。此大勢不僅有助於縮小原文化區的人文差異，也提升福建省的角色至民主統一的層次──肩負幅射民主統一至全國的試點使 命。
随着兩岸交往互動日益頻密，兩岸人民的融合已是統一的最有力的質量資產，民間的力量能否在政治與政策層面發揮其應有的影響力，尚有賴於這一波政治 運動的深層草根化與民眾化(兩岸上億網民對民主統一訴求歷久不衰的烈火莫熄為根基)，台灣與福建的鄉民通過積極爭取的「全面三通」，加速互訪，達致兩岸對 一個民族與國家的認同，使兩岸社群的交往升華至水乳相融的境界，為兩岸統一所必備的中華版「人民力量」奠下穩固的基石。
微觀方面，本小組提出四點具體建議如下：
．本小組建議擬議中的新加坡與中國共同合作開發的環保城(Eco-City)，除了北方的天津推行外，亦考慮在福建省「海峽西岸經濟區平潭」另設 一個南方的環保城。一南一北，互相輝映。中國中央政府從福建省劃出一塊面積相等於台灣地理形勢政治特區，作為長期規劃為中央直轄的政治特區(如果中國領導 層十足高瞻遠矚，勇於接受歷史性挑戰，就直接把整個福建省劃出去吧！)。(福建省的面積超過12萬平方公里，相等於台灣3萬6千平方公里的三倍有餘，人口 只有約3千500萬，與台灣2千300萬差距不大，其平均人口密度遠低於台灣，無論天然與人力資源，及有待開拓的市場潛能與企業營運成本，都為台資理想的 轉移大後防，加上上述人文與地理優勢，互補性幾乎天衣無縫，完美配搭，渾然天成，無可置疑兩岸的經濟社會上整合進度亦將較其他省份更快，經濟效益更不在話 下。)
．此政治特區，雖也由中央直接管轄，有別於北京市，重慶市，上海市，天津市的中央直轄行政區。顧名思義「政治特區」為政治體制的試點特區，在內 涵，功能與宗旨上與以上四個行政直轄區不同。除了直接由中央管轄外，它的構思為依據台灣的民主政治實體伸延出的「克隆台灣」母體概念。
．據了解，2005年初，中國交通部對外宣佈今後20年的「國家高速網規劃」，其中包括有一條從北京到台北的高速公路。這意味著台灣海峽通道建設 已被正式列入國家交通部的長期規劃之中。從地理，地質等自然條件分析，平潭市最有優勢被選為台海通道的起點。如此一來，海峽西岸經濟區將成為珠江與長江兩 個三角洲經濟之間的經濟新龍頭，平潭市有望成為國際大都會，甚至超越深圳的地位。與台灣一水之隔，血緣，文緣，史緣相同的福建，必是首選之地，符合師法自 然原則，有利于建構「海峡西岸經濟區」，與時併進，和海峽彼岸的台灣自然融為政經一體。
．從經濟發展長遠趨勢而言，台灣經濟發展必須要以中國大陸為腹地，無論取得經濟增長，或產業轉型都須依靠大陸。台灣的長遠經濟重新的定位，也離不開以大陸為腹地的亞太的金融與物流營運中心的構想(Asia Pacific Financial &
Logistic Hub)，由於受到地理面積資源所肘制，台灣必然希望將以福建為主的東南沿海納入台灣的腹地，以在交通海航三通取得環海海峽經濟板塊的主導權。不僅進一步 加強閩台的經濟合作，在同文，同種，同宗的鄉情引導下，如果經濟的合作能夠取得瓶頸式的突破，不只可能形成「海峽西岸經濟區」，提升為中國未來經濟發展最 為活躍的地區之一(大中華實驗區)。在唇齒相依、互相促進與強化下，一個涵蓋海峽西岸與海峽東岸類似大中華願景的「局部性的經濟共同體」，一個藉由經濟融 合為手段同步引領政治融合的一體化模式，已湧現在眼前！
此外，值得一提的是，馬英九在其選戰中曾發誓要讓台灣經濟表現再次超越南韓。馬英九提出的「633」口號(經濟成長率重回6%，四年內失業率降至 3%，2016年國民所得增至3萬美元；為實現該經濟指標很大程度上依賴台灣與台海彼岸的經濟整合，而大陸這個世界經濟引擎順理成章成為最方便的借力，重 啟台灣經濟的發動機。(其中得益最大的將是佔台灣70%收益的的IT資訊工藝及產品。屆時勢必超越其最強勁的競爭對手南韓。)
綜觀上述，相信讀者現在已可預見呼之卻出的「克隆台灣」母體概念下，如何重塑「一個國家」的大中華願景的輪廓與虛擬實體(virtual reality)。
(後記：老子說，萬里之行始於足下，前提是取得思維的突破，而新思維價值的建立是從內心感召出發，決不是表面的構思，這是展示大中華千百年來老祖 宗沈積的大智慧與大無畏精神瑰寶與內涵的英勇時機，沒有了心中堅貞不移信念的支撐，何來價值觀？形同虛設的堂皇外表，將愧對中華特色演進的大時代挑戰。)
評論及改良中國全國政協委員，中國扶貧開發協會副會長林嘉騋「建構大中華經濟共同體」建議
台灣與福建融合試點—克隆台灣呼之欲出
隨着馬英九登上台灣總統寶座，瀰漫兩岸關係的悲情格局已成功扭轉，緊接着對加速兩岸和平進程的期望與熱情在民間燃燒蔓延。然而，在等待兩岸官方與 領導層作出實際行動化解敵對關係的同時，民間與商界卻不能也不應如以往般扮演被動角色，讓眼前的歷史契機淪為官方演義的獨角戲，筆者認為，民間應積極主動 發揮民間的力量，加入演義，不讓從政者專美，以最務實的措施──經濟建設發展領航兩岸關係—歷史在在證明，這確是引導兩岸關係邁向順應融合的「最務實」的 管道；試想想，人流，物流及資金流的匯集自然拓展海峽兩岸社會交融。
假以時日，這種由民眾與經濟利益引領的非官方關係，發展到一個特定的階段與層次，必將水到渠成，在民間形成推波助瀾的民主訴求；其龐大的感染效應，由下至上，提升為「下行上效」的顛覆倒置金字塔，誘發政治融合，不失為匯合民意，羽化為「人民力量」(經濟版)的大勢。
願名思義，這裡要探討的為上述涉及兩岸四地的「大中華經濟共同體」，林先生的建議與筆者倡議的大中華願景不謀而合：通過經濟融合利誘引發政治共同 體的締結，成為政治共同體的催化器，以民主，法治，自由，和諧，環保(生態)為本，經濟民生為載體，相輔相成，扮演大中華政治共同體的引路者。經濟發展講 求利益與成效，經濟與資金的引人，有如水銀瀉地，有有利可圖的市場與領域，資金自然會被吸引，資金到位，人流與物流跟進，為自然的規律，以此制造良性循 環，生生不息，兩岸社會融合引發政經共同體的構想。
儘管目前兩岸的經濟與政治關係有改善的跡象，彼此的差距仍然非常可觀，單靠持續不斷的兩岸「良性」隔岸喊話還是有欠紮實(不排除兩岸開始領悟多做 少說的真諦)。馬英九上台，為兩岸關係取得突破提供歷史性契機(胡錦濤通過英文版發表認可九二共識的「一中各表」尚未通過考驗期)，現在即評估馬英九是否 「有所作為」未免言之過早。充其量，過去八年在黑暗隧道中的摸索止於看到和平統一的一線曙光；這也符合馬英九主張的暫時擱置主權議題，兩岸經濟，通航，爭 取外交空間先行的「熱身」融合方案。
鑑此，借助經濟發展的誘因，的確是最務實與最大善用民間力量者，所謂借助民間力量達成造勢建基，率先把握馬英九上台創造的歷史性利好契機。
追塑兩岸經濟關係自80年代初期至今已有25年；兩岸四地經濟共同體或稱「共市」的構想，實為依據重返現實的自然法則而形成，它的滋養取自中華大 地經濟的頻密互動，駐紮大陸各地的百萬計台商「義勇軍」，很多已融入當地社會，甚至與當地人通婚繁衍新一代「中華人」已是初期融合的實例。廿多年來，台商 「百萬雄軍」扮演兩岸融合領頭羊的角色已不在話下，符合自然法則，民間與商界往往是社會蛻變的引領者，政治與政策上的變通與調整，反而是在大勢所趨，人心 所向下被迫改絃易轍，最後跟進。在現實環境中，政策的調整往往滯後於現實，這已是不爭的事實(上述所指的開創先河的「顛覆」意義即在此。)
所不同的是，過去台商的投資經商意願是屬於靜態與個別驅動，動機純屬商業與政治沒有直接關係，今在大環境的牽動下，將提升為動態及由政策驅動；兩 者性質上的差別，象徵著在政策與執行層經濟互動被引導與政治大局同步而行，甚至如上所言肩負使命驅動(mission driven)；當然商界最後投資的決策權，還是要返回利益與經濟效益層面；換句話說，這類投資將相得益彰，左右(政經)逢源，不僅賦予使命，亦獲得政策 護航，為「中華特色經濟」增潻班爛色彩。
如上所言，經濟共同體或共同市場，為一體化的起點，在經濟共同體的優惠下，關稅與進出口投資所涉及的稅務與程序都全免或簡化，超越一般外資的待 遇，獲得授予「國民優待」(national treatment)的同等資格；近期的實例為歐盟走過的共同市場體制。為了激勵商界企業在兩岸四地的融合上擔當領頭羊，則必須賦予某些特定行政與自主的 決策權，塑造政經試點，必須超越香港與澳門模式，否則只限於純經濟發展區層次，與大陸其他的經濟發展區一樣，如此的經濟共同體將「毫無願景與使命可言」。
換言之，政治特區須賦予引導政經同步發展／改革的權力與願景，否則原地踏步，為不折不扣的另一個經濟開發區翻版；若賦予行政自主權，可先參考香港 經驗為起步的漸進式民主(唯非根據其模式)，實施中華特色的民主試點為模式(即克隆台灣)，做為引導全國進入政改轉型的橋頭堡(先行板塊)，這與當年的深 圳經濟特區模式，一前一後，一經一政，相互呼應。所不同的是因應時代的不同需求，進行靈活的基因密碼重新排列，前者為先由建構市場經濟切入帶動大陸改革， 後者由設定政治特區框架引導經濟流入充當兩岸政治融合的催化劑。
建構大中華經濟共同體的建議，儘管手段上延續過去跨海甚至現在的兩岸經濟互動與融合方式，不過，它的目標卻是政治願景擔綱引導社會經濟互動與建 設，目的為催化與加速兩岸的人文化學作用，使兩岸的經濟融合伸延到政治改革，影響決策層面，營造有利的草根與經商氣氛，達到經濟，社會，人文建設逐步融入 政治改革框架，與統一步伐互相結合，結為一體。
福建為融合中心，符合兩岸民情
按照台灣與大陸的歷史人文異同與現有條件，對岸的福建省為融合的最佳試點中心，與本小組倡議的「克隆台灣」統一母體概念構想下的先鋒計劃不謀而 合：兩者同樣把台灣彼岸福建省列為試點區；假設跨海進一步經濟融合能放眼引導政治融合，縮小兩岸民眾對統一大業的歧見，從民間與商界出發可謂「經濟又實 惠」，它不僅順應潮流趨勢，人心所向；近年推動兩岸原文化區(台灣—福建)的設施與經濟建設原動力度，可從台商跨海到福建投資熱潮的持續獲得印證，彰顯民 間互動力量超越政治現實的另一實例。此大勢不僅有助於縮小原文化區的人文差異，也提升福建省的角色至民主統一的層次──肩負幅射民主統一至全國的試點使 命。
随着兩岸交往互動日益頻密，兩岸人民的融合已是統一的最有力的質量資產，民間的力量能否在政治與政策層面發揮其應有的影響力，尚有賴於這一波政治 運動的深層草根化與民眾化(兩岸上億網民對民主統一訴求歷久不衰的烈火莫熄為根基)，台灣與福建的鄉民通過積極爭取的「全面三通」，加速互訪，達致兩岸對 一個民族與國家的認同，使兩岸社群的交往升華至水乳相融的境界，為兩岸統一所必備的中華版「人民力量」奠下穩固的基石。
微觀方面，本小組提出四點具體建議如下：
．本小組建議擬議中的新加坡與中國共同合作開發的環保城(Eco-City)，除了北方的天津推行外，亦考慮在福建省「海峽西岸經濟區平潭」另設 一個南方的環保城。一南一北，互相輝映。中國中央政府從福建省劃出一塊面積相等於台灣地理形勢政治特區，作為長期規劃為中央直轄的政治特區(如果中國領導 層十足高瞻遠矚，勇於接受歷史性挑戰，就直接把整個福建省劃出去吧！)。(福建省的面積超過12萬平方公里，相等於台灣3萬6千平方公里的三倍有餘，人口 只有約3千500萬，與台灣2千300萬差距不大，其平均人口密度遠低於台灣，無論天然與人力資源，及有待開拓的市場潛能與企業營運成本，都為台資理想的 轉移大後防，加上上述人文與地理優勢，互補性幾乎天衣無縫，完美配搭，渾然天成，無可置疑兩岸的經濟社會上整合進度亦將較其他省份更快，經濟效益更不在話 下。)
．此政治特區，雖也由中央直接管轄，有別於北京市，重慶市，上海市，天津市的中央直轄行政區。顧名思義「政治特區」為政治體制的試點特區，在內 涵，功能與宗旨上與以上四個行政直轄區不同。除了直接由中央管轄外，它的構思為依據台灣的民主政治實體伸延出的「克隆台灣」母體概念。
．據了解，2005年初，中國交通部對外宣佈今後20年的「國家高速網規劃」，其中包括有一條從北京到台北的高速公路。這意味著台灣海峽通道建設 已被正式列入國家交通部的長期規劃之中。從地理，地質等自然條件分析，平潭市最有優勢被選為台海通道的起點。如此一來，海峽西岸經濟區將成為珠江與長江兩 個三角洲經濟之間的經濟新龍頭，平潭市有望成為國際大都會，甚至超越深圳的地位。與台灣一水之隔，血緣，文緣，史緣相同的福建，必是首選之地，符合師法自 然原則，有利于建構「海峡西岸經濟區」，與時併進，和海峽彼岸的台灣自然融為政經一體。
．從經濟發展長遠趨勢而言，台灣經濟發展必須要以中國大陸為腹地，無論取得經濟增長，或產業轉型都須依靠大陸。台灣的長遠經濟重新的定位，也離不開以大陸為腹地的亞太的金融與物流營運中心的構想(Asia Pacific Financial &
Logistic Hub)，由於受到地理面積資源所肘制，台灣必然希望將以福建為主的東南沿海納入台灣的腹地，以在交通海航三通取得環海海峽經濟板塊的主導權。不僅進一步 加強閩台的經濟合作，在同文，同種，同宗的鄉情引導下，如果經濟的合作能夠取得瓶頸式的突破，不只可能形成「海峽西岸經濟區」，提升為中國未來經濟發展最 為活躍的地區之一(大中華實驗區)。在唇齒相依、互相促進與強化下，一個涵蓋海峽西岸與海峽東岸類似大中華願景的「局部性的經濟共同體」，一個藉由經濟融 合為手段同步引領政治融合的一體化模式，已湧現在眼前！
此外，值得一提的是，馬英九在其選戰中曾發誓要讓台灣經濟表現再次超越南韓。馬英九提出的「633」口號(經濟成長率重回6%，四年內失業率降至 3%，2016年國民所得增至3萬美元；為實現該經濟指標很大程度上依賴台灣與台海彼岸的經濟整合，而大陸這個世界經濟引擎順理成章成為最方便的借力，重 啟台灣經濟的發動機。(其中得益最大的將是佔台灣70%收益的的IT資訊工藝及產品。屆時勢必超越其最強勁的競爭對手南韓。)
綜觀上述，相信讀者現在已可預見呼之卻出的「克隆台灣」母體概念下，如何重塑「一個國家」的大中華願景的輪廓與虛擬實體(virtual reality)。
(後記：老子說，萬里之行始於足下，前提是取得思維的突破，而新思維價值的建立是從內心感召出發，決不是表面的構思，這是展示大中華千百年來老祖 宗沈積的大智慧與大無畏精神瑰寶與內涵的英勇時機，沒有了心中堅貞不移信念的支撐，何來價值觀？形同虛設的堂皇外表，將愧對中華特色演進的大時代挑戰。)
中華民族統一團結露出曙光！
【2008年3月29日】
新華社發表的英文稿，引述中國國家主席胡錦濤與美國總統布什日前通電商討台灣與西藏課題時，胡錦濤提及「一個中國，各自表述」的說法給予認同，對於陷入膠著狀況的的兩岸關係，可謂石破天驚的演變，它將是馬英九先生中選台灣總統一周內，一份最振奮全球華人的心的大禮！
一中各表本是九二共識的內容，可是大陸對此台灣提出的詮釋，並未表態，即使連戰後期訪問大陸時，大陸仍然保持不表態的一貫立場。
今日傳來的胡錦濤的表態，可謂中國應對邁向統一的課題上最明確的表態，且是正面的表態，對於多年來處於戰戰競競應對兩岸關係時好時壞的兩岸政府與 渴望中華民族重歸統一的兩岸民眾以至全球華人，無疑是卸下心頭的一塊大石，因為阻礙和解和平和諧統一的絆腳絲帶已解除。相信全球仍然關懷中華大地福祉的人 民，包括熱愛和平，熱愛民主，主張以大愛，中庸思維化解任何恩怨的，解開意識形態心結的世界公民，都會對大陸伸出的橄欖枝，表示釋然與釋懷(包括大陸本 身)，另加欣慰望外。這也是大陸以最積極的良性互動，詮釋與印證了筆者主張的兩岸平等良性互動所取得之初期果實。
值得一提的是，在中國和平統一的話語內，「一中各表」中，一邊是提出一中各表的「中華民國」(台灣)，另一邊是最終認同一中各表的「中華人民共和 國」(中國大陸)，份屬兩個政治實體(或稱「政權」)；一中各表的被接納，不約而同精準地吻合本小組提出的「兩體一國」(TWO ENTITIES WITH A SINGLE STATE)的中間載體(中介體)是什麼？ 最令人玩味！。根據本小組的倡議，中間的中道載體即大中華願景下的「大中華共和國」。這個載體確切結合與兼收並容兩個政體，符合重返一中或一國的基本原 則。只是國號與名稱不同，不管是大中華，或其他名號，仍然是一個國家，一個民族，一個中國！
中華民族本來即是充滿圓融智慧，中庸處事，兼容並蓄的民族，否則中華文明的光輝不會與時並進，與日月爭鋒，天地並存；現在是展現中華睿智，超越意 識形態，超越黨派之分，重新定位，整裝待發，向世界大同的普世價值觀挺進。堅信全球中華兒女都在盼望這一天的降臨。國共和解，攜手共創一個和諧，共存，共 榮，甚至共治大中華的歷史時刻已在門檻外等候！
新華社發表的英文稿，引述中國國家主席胡錦濤與美國總統布什日前通電商討台灣與西藏課題時，胡錦濤提及「一個中國，各自表述」的說法給予認同，對於陷入膠著狀況的的兩岸關係，可謂石破天驚的演變，它將是馬英九先生中選台灣總統一周內，一份最振奮全球華人的心的大禮！
一中各表本是九二共識的內容，可是大陸對此台灣提出的詮釋，並未表態，即使連戰後期訪問大陸時，大陸仍然保持不表態的一貫立場。
今日傳來的胡錦濤的表態，可謂中國應對邁向統一的課題上最明確的表態，且是正面的表態，對於多年來處於戰戰競競應對兩岸關係時好時壞的兩岸政府與 渴望中華民族重歸統一的兩岸民眾以至全球華人，無疑是卸下心頭的一塊大石，因為阻礙和解和平和諧統一的絆腳絲帶已解除。相信全球仍然關懷中華大地福祉的人 民，包括熱愛和平，熱愛民主，主張以大愛，中庸思維化解任何恩怨的，解開意識形態心結的世界公民，都會對大陸伸出的橄欖枝，表示釋然與釋懷(包括大陸本 身)，另加欣慰望外。這也是大陸以最積極的良性互動，詮釋與印證了筆者主張的兩岸平等良性互動所取得之初期果實。
值得一提的是，在中國和平統一的話語內，「一中各表」中，一邊是提出一中各表的「中華民國」(台灣)，另一邊是最終認同一中各表的「中華人民共和 國」(中國大陸)，份屬兩個政治實體(或稱「政權」)；一中各表的被接納，不約而同精準地吻合本小組提出的「兩體一國」(TWO ENTITIES WITH A SINGLE STATE)的中間載體(中介體)是什麼？ 最令人玩味！。根據本小組的倡議，中間的中道載體即大中華願景下的「大中華共和國」。這個載體確切結合與兼收並容兩個政體，符合重返一中或一國的基本原 則。只是國號與名稱不同，不管是大中華，或其他名號，仍然是一個國家，一個民族，一個中國！
中華民族本來即是充滿圓融智慧，中庸處事，兼容並蓄的民族，否則中華文明的光輝不會與時並進，與日月爭鋒，天地並存；現在是展現中華睿智，超越意 識形態，超越黨派之分，重新定位，整裝待發，向世界大同的普世價值觀挺進。堅信全球中華兒女都在盼望這一天的降臨。國共和解，攜手共創一個和諧，共存，共 榮，甚至共治大中華的歷史時刻已在門檻外等候！
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